旷哉至人心下一句旷哉至人心下一句是啥

本文目录一览：

• 1、李白的词,诗(20首)
• 2、旷哉至人心下一句
• 3、写山诗歌
• 4、旷哉至人心的下一句
• 5、旷哉至人心下一句是什么
• 6、形容甲鱼霸气的诗句

李白的词,诗(20首)

1、一旷哉至人心下一句，早发白帝城 唐 · 李白 朝辞白帝彩云间旷哉至人心下一句，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山 二，赠汪伦 唐 · 李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送旷哉至人心下一句我情。三，望天门山 唐 · 李白 天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

2、《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》和《忆秦娥·箫声咽》一起被誉为“百代词曲之祖”，古人对此评价很高。相传为李白所作。《菩萨蛮》平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程长亭更短亭。《忆秦娥》箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。

3、另有人认为第二首七绝作于公元756年（唐玄宗天宝十五年）李白到庐山旷哉至人心下一句的夏秋之交。7，《早发白帝城 》朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。鉴赏旷哉至人心下一句：清晨，我告别高入云霄的白帝城江陵远在千里，船行只一日时间。两岸猿声，还在耳边不停地啼叫不知不觉，轻舟已穿过万重青山。

旷哉至人心下一句

旷哉至人心的下一句是“与古为徒兮”。《纪南陵题五松山》原文中，这两句诗的含义深远： “旷哉至人心”：展现了诗人内心的宽广与深邃，表达了他超越世俗、追求真理与自由的崇高情怀。这里的“至人”指的是达到精神境界极致的人，能够洞察世间万物的真谛。

旷哉至人心下一句：万古可为则。出自唐代李白的《纪南陵题五松山》。原文：圣达有去就，潜光愚其德。鱼与龙同池，龙去鱼不测。当时版筑辈，岂知傅说情。一朝和殷羹，光气为列星。伊尹生空桑，捐庖佐皇极。桐宫放太甲，摄政无愧色。三年帝道明，委质终辅翼。旷哉至人心，万古可为则。

其中，“旷哉至人心，万古可为则”一句，更是对圣贤之人博大胸怀和崇高境界的高度赞扬，认为他们的精神品质可以作为万古流传的楷模。

旷哉至人心的下一句是“万古可为则”。这句话出自唐代诗人李白的《纪南陵题五松山》。全诗通过历史典故，表达了诗人对于古代圣贤的敬仰以及对于时运不济的感慨。其中，“旷哉至人心，万古可为则”一句，高度赞扬了至人的广阔胸襟和高尚品德，认为他们的行为准则值得万古流传，为后人所效法。

旷哉至人心的下一句是：“与古为友”。这两句诗出自宋代文天祥的《题滕王阁》。这两句诗的大意是，心胸旷达的人与古人的精神相契合，视古人为朋友。文天祥在这两句诗中表达了自己对于历史与文化的尊重，同时也展现了他个人的高尚情操和博大胸怀。

写山诗歌

有绿草，有森林，头顶蓝天。山，一座秀美的山。有鲜花，有梯田，雄伟壮观。山，一座壮丽的山。有奇石，有喷泉，风光无限。山，一座宏伟的山。有庙宇，有景点，世代观览。山，一座神奇的山。藏龙虎，飞祥鸟，百兽乐园。山，一座幽静的山。雾深锁，云相连，挺拔峻险。山，一座磅礴的山。

《登飞来峰》中，千寻塔高耸入云，鸡鸣见日升，展现了山的高度与自然的力量。《渡荆门送别》中，江水与山川相随，江流入大荒流，展现出山川的连绵与壮阔。《钱塘湖春行》中，山气日夕佳，飞鸟相与还，描绘了山间的宁静与和谐。

描写山的现代诗歌如下：《大山颂》你从不放弃融入世界的渴望让江河载着梦想奔向远方，你从不停止追求美丽的向往，让花草梳妆打扮绘成画廊，你默默无言，更有宽宏大量。满腔热血总在胸中激荡。啊，大山，你无比坚强，豪情万丈。啊，大山，你是英雄群像让世人敬仰。

写得有气魄，有感受。《宿桐庐江寄广陵旧游》前四句： 山暝听猿愁，沧江急夜流。 风鸣两岸叶，月照一孤舟。 也写得意境盎然。 与孟浩然相比，王维在创造物我两忘的诗的意境上，在对自然山水美景的细致品味上，在诗歌手法的纯熟运用上，在山水诗的数量和质量上都要突出许多。

柳宗元的《江雪》通过对山的独特描绘，展现了他对自然景色的热爱，同时也表达了他对人生的独特见解。这种文学表现方式，使诗歌具有了深厚的文化内涵和艺术价值。以上是对柳宗元《江雪》中描写山的古诗的解读，这首诗通过对山的生动描绘，展现了一种独特的意境，具有很高的艺术价值。

描写山的现代诗简短如下：《碟恋花山河》：危倚曲榄日渐消，一度风光，溪水暗梅梢。万里阔天云无处，风渐啸声雨渐辽。北国风光千里渺，徐徐觅觅，淡烟问柳条。伴惹林寒袭山道，犹是旗幡向酒招。《气吞山河》：刚阿扭曲笑天平，鬼魅魍魉羞显。微射日非点不为患，吞海冻骨方为媚。

旷哉至人心的下一句

1、旷哉至人心的下一句是“与古为徒兮”。《纪南陵题五松山》原文中，这两句诗的含义深远： “旷哉至人心”：展现了诗人内心的宽广与深邃，表达了他超越世俗、追求真理与自由的崇高情怀。这里的“至人”指的是达到精神境界极致的人，能够洞察世间万物的真谛。

2、“旷哉至人心”的下一句是：“万古可为则”，诗句出自唐代李白所著的《纪南陵题五松山》“旷哉至人心”全诗《纪南陵题五松山》唐代 李白圣达有去就，潜光愚其德。鱼与龙同池，龙去鱼不测。当时版筑辈，岂知傅说情。一朝和殷羹，光气为列星。伊尹生空桑，捐庖佐皇极。桐宫放太甲，摄政无愧色。

3、旷哉至人心的下一句是“万古可为则”。这句话出自唐代诗人李白的《纪南陵题五松山》。全诗通过历史典故，表达了诗人对于古代圣贤的敬仰以及对于时运不济的感慨。其中，“旷哉至人心，万古可为则”一句，高度赞扬了至人的广阔胸襟和高尚品德，认为他们的行为准则值得万古流传，为后人所效法。

4、旷哉至人心的下一句是万古可为则。这句话出自唐代诗人李白的《纪南陵题五松山》。在这首诗中，李白通过列举历史上的圣贤之人，表达了对他们高尚品德和伟大功绩的赞美，同时也抒发了自己对于时运不济、命运多舛的感慨。

5、旷哉至人心的下一句是：“与古为友”。这两句诗出自宋代文天祥的《题滕王阁》。这两句诗的大意是，心胸旷达的人与古人的精神相契合，视古人为朋友。文天祥在这两句诗中表达了自己对于历史与文化的尊重，同时也展现了他个人的高尚情操和博大胸怀。

旷哉至人心下一句是什么

1、旷哉至人心的下一句是“与古为徒兮”。《纪南陵题五松山》原文中，这两句诗的含义深远： “旷哉至人心”：展现了诗人内心的宽广与深邃，表达了他超越世俗、追求真理与自由的崇高情怀。这里的“至人”指的是达到精神境界极致的人，能够洞察世间万物的真谛。

2、“旷哉至人心”的下一句是：“万古可为则”，诗句出自唐代李白所著的《纪南陵题五松山》“旷哉至人心”全诗《纪南陵题五松山》唐代 李白圣达有去就，潜光愚其德。鱼与龙同池，龙去鱼不测。当时版筑辈，岂知傅说情。一朝和殷羹，光气为列星。伊尹生空桑，捐庖佐皇极。桐宫放太甲，摄政无愧色。

3、旷哉至人心的下一句是“万古可为则”。这句话出自唐代诗人李白的《纪南陵题五松山》。全诗通过历史典故，表达了诗人对于古代圣贤的敬仰以及对于时运不济的感慨。其中，“旷哉至人心，万古可为则”一句，高度赞扬了至人的广阔胸襟和高尚品德，认为他们的行为准则值得万古流传，为后人所效法。

4、旷哉至人心的下一句是万古可为则。这句话出自唐代诗人李白的《纪南陵题五松山》。在这首诗中，李白通过列举历史上的圣贤之人，表达了对他们高尚品德和伟大功绩的赞美，同时也抒发了自己对于时运不济、命运多舛的感慨。

5、旷哉至人心的下一句是：“与古为友”。这两句诗出自宋代文天祥的《题滕王阁》。这两句诗的大意是，心胸旷达的人与古人的精神相契合，视古人为朋友。文天祥在这两句诗中表达了自己对于历史与文化的尊重，同时也展现了他个人的高尚情操和博大胸怀。

6、旷哉至人心的下一句是：忧世谁能识，终然独抚膺。这两句诗表达了一种深沉的感慨和对世界的忧虑。首句旷哉至人心描绘了诗人内心的宽广和深远，至人指的是道德修养极高的人，他们的心胸开阔，能够容纳天地万物。

形容甲鱼霸气的诗句

雁落野塘暝，鹤鸣水村寒。关于甲鱼诗句 形容甲鱼的诗词有哪些 《龟》 唐代 徐夤 行止竟何从，深溪与古峰。 青荷巢瑞质，绿水返灵踪。 钻骨神明应，酬恩感激重。 仙翁求一卦，何日脱龙钟。 《龟》 唐代 李群玉 静养千年寿，重泉自隐居。不应随跛鳖，宁肯滞凡鱼。 灵腹唯玄露，芳巢必翠蕖。

归来归去来，宵济越洪波。 赞美“甲鱼”的诗句有哪些 神龟虽寿，犹有竟时。 ——《龟虽寿》赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。——《放言五首·其三》龟灵未免刳肠患，马失应无折足忧。 ——《放言五首·其二》赤鲤涌琴高，白龟道冯夷。——《九日登山》龟山蔽鲁国，有斧且无柯。

翻涡跳沫兮苍苔湿，藓老且厚，春草为之不生。兽不敢惊动，鸟不敢飞鸣。白鼋涡涛戏濑兮，委身以纵横。王人之仁兮，不网不钓，得遂性以生成。

甲鱼的诗句有：穹龟带甲鱼负剑，穹龟带甲鱼负剑。 甲鱼的诗句有：穹龟带甲鱼负剑，穹龟带甲鱼负剑。 拼音是：jiǎ yú。 词性是：名词。 注音是：ㄐ一ㄚˇㄩ_。 结构是：甲（独体结构）鱼（上下结构）。

关于吃王八的诗词，在先秦时期屈原的《招魂》中有提及，如“胹鳖炮羔，有柘浆些”。这句诗意为清炖甲鱼火烤羊羔，再蘸上新鲜的甘蔗糖浆。屈原在这首诗中描绘了丰富的饮食场景，展现了古代贵族宴席的奢华。《招魂》中的这些诗句不仅描述了美食，还反映了当时的社会风貌和文化特色。

形容甲鱼的诗词有哪些 《龟》 唐代 徐夤 行止竟何从，深溪与古峰。 青荷巢瑞质，绿水返灵踪。 钻骨神明应，酬恩感激重。 仙翁求一卦，何日脱龙钟。 《龟》 唐代 李群玉 静养千年寿，重泉自隐居。不应随跛鳖，宁肯滞凡鱼。 灵腹唯玄露，芳巢必翠蕖。扬花输蚌蛤，奔月恨蟾蜍。