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...香茅结为宇。不知栋里云,当作人间雨。”什么意思?
译文山馆结构精致、屋宇精美去作人间雨，筑于高峻之地，略带夸饰地写出山馆去作人间雨的结构的精致。栋里彩云化为人间雨 原诗文杏馆 （唐） 王维文杏裁为梁，香茅结为宇。不知栋里云，去作人间雨。作者简介王维（701年－761年，一说699年—761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。
唐代诗人王维曾赞美银杏去作人间雨：“文杏栽为梁，香茅结为宇。不知栋里云，当作人间雨”。这首诗描绘了银杏树的雅致与自然之美，仿佛每一根枝条都承载着天空的云朵，而这些云朵又化作了人间的雨滴。宋代女词人李清照也对银杏情有独钟，她在词中写道：“风韵雍容未甚都，尊前甘桔可为奴。
香茅结为宇。不知栋里云，去作人间雨。山馆结构精致、屋宇精美，筑于高峻之地，略带夸饰地写出山馆的结构的精致。栋里彩云化为人间雨，强调了山馆的地势之高，又令人产生极为漂渺的遐想：山馆与世隔绝，诗人的才华不能得以施展。诗人甚感悲凉，只得寄意淡远，以景物之静来平自己之心。
“去作人间雨”的出处是哪里
1、“去作人间雨”出自唐代王维的《辋川集·文杏馆》。“去作人间雨”全诗 《辋川集·文杏馆》唐代 王维 文杏裁为梁，香茅结为宇。不知栋里云，去作人间雨。
2、“洞云去作人间雨”出自宋代彭徵的《真人》。“洞云去作人间雨”全诗 《真人》宋代 彭徵 白云深处是仙家，清壁飞来瀑布斜。采药不知归路晚，洞门开遍碧桃花。散发披襟万仞冈，天池风度碧莲香。洞云去作人间雨，留下瑶坛月影凉。老桂吹香入古瓢，月华如水碧天寥。
3、“有时去作人间雨”出自宋代王洋的《赠闻老》。“有时去作人间雨”全诗 《赠闻老》宋代 王洋 给孤园下化丛林，堂上雷音振海音。十六师兄同本愿，三千法界一慈心。有时去作人间雨，无事不闻斋后禽。怅望四年留五日，自知清浊易分襟。
4、“忽思去作人间雨”出自宋代陈岩的《升云峰》。“忽思去作人间雨”全诗《升云峰》宋代 陈岩云本无心尽日闲，溶溶曳曳不离山。忽思去作人间雨，腾上虚空一饷间。《升云峰》陈岩 翻译、赏析和诗意《升云峰》是宋代诗人陈岩的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析。
5、愿尔池中波，去作人间雨。《北苑十咏·试茶》蔡襄 翻译、赏析和诗意《北苑十咏·试茶》是宋代文学家蔡襄创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：中文译文：兔毫紫瓯新，蟹眼青泉煮。雪冻作成化，云间未垂缕。愿尔池中波，去作人间雨。诗意：这首诗词描述了一场试茶的情景。
6、“孤云欲作人间雨”出自宋代李冲元的《仰山》。“孤云欲作人间雨”全诗《仰山》宋代 李冲元孤云欲作人间雨，流水空传物外声。老柏倚岩高转瘦，寒花著雨坠还生。《仰山》李冲元 翻译、赏析和诗意《仰山》是一首宋代的诗词，作者是李冲元。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
“香茅结为宇”的出处是哪里
“香茅结为宇”出自唐代王维的《辋川集·文杏馆》。“香茅结为宇”全诗《辋川集·文杏馆》唐代 王维文杏裁为梁，香茅结为宇。不知栋里云，去作人间雨。
在唐代诗人王维的《文杏馆》中，有这样一句：“文杏裁为梁，香茅结为宇”。这里的“文杏”，指的是银杏树，银杏树是一种古老的树种，被誉为植物界的活化石，具有极高的观赏和药用价值。而“香茅”则是泛指一种带有香气的茅草，可以作为香料使用。
“文杏香茅缉为宇”出自宋代张嵲的《西谷歌》。“文杏香茅缉为宇”全诗 《西谷歌》宋代 张嵲 西川峰岭皆绵延，一峰突兀如青莲。崔嵬势压东南倒，穹崇下俯群峰小。古木阴森寒未凋，长云惨澹晴犹绕。阴岩积雪溜轻冰，南岭惊春啭幽鸟。山西有谷闻深曲，中有人家在山麓。
原诗文杏馆 （唐） 王维文杏裁为梁，香茅结为宇。不知栋里云，去作人间雨。作者简介王维（701年－761年，一说699年—761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。 王维出身河东王氏，于开元十九年（731年）状元及第。
《辋川集》二十首 文杏馆 作者 王维、裴迪 文杏裁为梁，香茅结为宇。不知栋里云，去作人间雨。（王维）迢迢文杏馆，跻攀日已屡。南岭与北湖，前看复回顾。
“香茅结为宇”，意谓用香茅结屋檐。香茅是一种有香味的茅草，又名茅菁或琼茅，生长于湖南和江淮之间。文杏馆的茅草也大有讲究，有香味，自非普通的低矮茅舍可比。
“忽思去作人间雨”的出处是哪里
1、“忽思去作人间雨”出自宋代陈岩的《升云峰》。“忽思去作人间雨”全诗《升云峰》宋代 陈岩云本无心尽日闲，溶溶曳曳不离山。忽思去作人间雨，腾上虚空一饷间。《升云峰》陈岩 翻译、赏析和诗意《升云峰》是宋代诗人陈岩的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析。
2、“去作人间雨”出自唐代王维的《辋川集·文杏馆》。“去作人间雨”全诗 《辋川集·文杏馆》唐代 王维 文杏裁为梁，香茅结为宇。不知栋里云，去作人间雨。
3、“有时去作人间雨”出自宋代王洋的《赠闻老》。“有时去作人间雨”全诗 《赠闻老》宋代 王洋 给孤园下化丛林，堂上雷音振海音。十六师兄同本愿，三千法界一慈心。有时去作人间雨，无事不闻斋后禽。怅望四年留五日，自知清浊易分襟。
“怅望四年留五日”的出处是哪里
“怅望四年留五日”出自宋代王洋去作人间雨的《赠闻老》。“怅望四年留五日”全诗《赠闻老》宋代 王洋给孤园下化丛林去作人间雨，堂上雷音振海音。十六师兄同本愿，三千法界一慈心。有时去作人间雨，无事不闻斋后禽。怅望四年留五日，自知清浊易分襟。
、五日伉俪情，五年离别肠。——出自赵文《秋胡行》2五日不升堂，隔日不入堂。——出自释智朋《偈倾一百六十九首》2五日来花下，双童问道傍。——出自唐·霍总《关山月》2二年方得到，五日未为淹。——出自唐·白居易《奉和汴州令狐令公二十二韵》2小舟行其间，五日翠未已。
“怅望天西北”出自宋代赵以夫的《摸鱼儿（荷花归耕堂用时父韵）》。“怅望天西北”全诗《摸鱼儿（荷花归耕堂用时父韵）》宋代 赵以夫古城阴、一川新浸，天然尘外幽绝。谁家幻出千机锦，疑是蕊仙云织。环燕席。便纵有万花，此际无颜色。清风两腋。炯玉树森前，碧＿满注，共作醉乡客。
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