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写一首藏头诗,以牵手阳光为头,以表达对阳光保险公司的谢意
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手板支颐的意思是什么
1、”这句话表达了他闲适自得的心情。后来，“手板支颐”这个成语就用来形容一个人在轻松自在的状态中思考或者欣赏自然景色。唐代诗人雍陶在其作品《寄永乐殷尧藩明府》中也提到了“手板支颐”的意境。他写道：“头巾漉酒临黄菊，手板支颐向白云。
2、这里的“手板”指的是古代官员上朝时所持的笏板，而“支颐”则是支撑下巴的意思。整个词语形象地描绘了古代官员在思考问题或静坐思考时的情景，他们可能正在利用笏板支撑下巴，以此来帮助集中注意力或思考问题。这种姿态不仅体现了古代文官的风范，也反映了他们严谨的工作态度。
3、引经据典 源见“拄笏看山”。形容傲视王侯，闲散自适。唐 雍陶《寄永乐殷尧藩明府》诗：“头巾漉酒临黄菊，手板支颐向白云。
4、手板支颐，形象地描绘了一种姿态，即用手托住下巴，给人一种深思熟虑的印象。这种姿态常见于古代文人雅士，他们常常边思考边托着下巴，以此来表达一种文雅和深沉的情绪。除了手板支颐之外，还有许多类似的词语，例如手托腮帮、手撑下巴等。
头巾漉酒临黄菊指什么节日?
重阳节。头巾漉酒临黄菊这个描述，充满了中国传统节日的氛围。首先，我们来解读一下这句话的含义。头巾，可能是指古代人们在特殊场合佩戴的头饰，它代表了人们的庄重和尊重。漉酒，则是指过滤酒，这是古人酿酒的一种方法，也体现了对酒的品质的追求。
寄永乐殷尧藩明府原文： 古县萧条秋景晚，昔年陶令亦如君。头巾漉酒临黄菊，手板支颐向白云。百里岂能容骥足，九霄终自别鸡群。相思不恨书来少，佳句多从阙下闻。
后来，“手板支颐”这个成语就用来形容一个人在轻松自在的状态中思考或者欣赏自然景色。唐代诗人雍陶在其作品《寄永乐殷尧藩明府》中也提到了“手板支颐”的意境。他写道：“头巾漉酒临黄菊，手板支颐向白云。
关于黄酒的诗句有哪些?
1、【宋】朱敦儒《鹧鸪天·竹粉吹香杏子丹》无人共酌松黄酒，时有飞仙暗往还。【宋】苏轼《追和子由去岁试举人洛下所寄诗五首暴雨初晴》应倾半熟鹅黄酒，照见新晴水碧天。【元】王冕《历枣强县》解冻燎枯槁，屏寒贳黄酒。
2、而宋代词人朱敦儒在《鹧鸪天》中也提到了黄酒：“无人共酌松黄酒，时有飞仙暗往还。”这里的松黄酒，仿佛带有一种神秘的力量，能够吸引仙人降临。黄酒在诗词中的形象，不仅是一种日常的饮品，更是一种情感和意象的寄托。黄酒在中国文化中占据着重要的地位，不仅因其独特的风味，更因其深厚的文化内涵。
3、如韩元吉的《鹧鸪天·兰溪舟中》中，“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”描绘了一幅美丽的自然景象，让人联想到黄酒的醇厚。再如苏轼的《水调歌头·明月几时有》中，“把酒问青天”则表达了饮酒时的畅快与豁达。
《唐才子传》卷六(2)
1、《唐才子传》中王维原文及翻译头巾漉酒临黄菊：原文：维，字摩诘，太原人。九岁知属辞，撰写诗文。工草隶，闲音律，岐王重之。维将应举，岐王谓曰：子诗清越者，可录数篇，琵琶新声，能度一曲，同诣九公主第。维如其言。是日，诸伶拥维独奏，主问何名，曰：《郁轮袍》。因出诗卷。
2、《唐才子传 杜牧》 是记载唐、五代诗人简要评传头巾漉酒临黄菊的汇编集。撰者为元代文学家辛文房，字良史，西域人，曾官省郎。原文翻译：杜牧，字牧之，京城长安地区人。擅长写文章。是唐文宗大和二年（828年），状元韦筹那一榜的进士，与厉玄是同一年考中的进士。
3、有《白氏长庆集》七十五集，及所撰古今事实，为《六帖》，述作诗格法，欲自除其病，名《白氏金针集》三卷，并行于世。《白居易传》出自元代辛文房《唐才子传》，详情译文如下：白居易字乐天，太原下邽人。他在年近二十名声未起的时候，（有一次）去京城游玩，拜见（当时名流）顾况。
带“漉”的诗句大全
手持山海经，头戴漉酒巾。——出自唐·颜真卿《咏陶渊明》若起柴桑兴，无先漉酒巾。——出自唐·贯休《赠雷卿张明府》醉酒漉松子，引泉通竹竿。——出自唐·岑参《太一石鳖崖口潭旧庐招王学士》船上听呼稚，堤南趁漉鱼。——出自唐·杜牧《秋岸》谢氏寻山屐，陶公漉酒巾。
“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”出自唐代刘禹锡的《浪淘沙九首（其八）》。全诗如下：浪淘沙·其八 刘禹锡 〔唐代〕莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。译文不要说谗言如同凶恶的浪涛一样令人恐惧，也不要说被贬之人好像泥沙一样在水底埋沉。
“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”出自《浪淘沙九首（其八）》，作者刘禹锡 全诗如下：莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。这首诗的意思是：不要说谗言如同凶恶的浪涛一样令人恐惧，也不要说被贬之人好像泥沙一样在水底埋沉。
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