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“五月五日午”的出处是哪里
1、“五月五日午”出自宋代文天祥端午即事宋文天祥的《端午即事》。“五月五日午”全诗《端午即事》宋代 文天祥五月五日午端午即事宋文天祥，赠我一枝艾。 故人不可见，新知万里外。丹心照夙昔，鬓发日已改。 我欲从灵均，三湘隔辽海。作者简介（文天祥）文天祥（1236－1289），字履善，又字宋瑞，自号文山，浮休道人。
2、“五月五日午时书”出自宋代释宗杲端午即事宋文天祥的《颂古一百二十一首》。“五月五日午时书”全诗 《颂古一百二十一首》宋代 释宗杲 五月五日午时书，赤口毒舌尽消除。更饶急急如律令，不须门上画蜘蛛。《颂古一百二十一首》释宗杲 翻译、赏析和诗意 《颂古一百二十一首》是宋代释宗杲创作端午即事宋文天祥的一首诗词。
3、“屈原当日死”出自宋代文天祥的《端午》。“屈原当日死”全诗《端午》宋代 文天祥五月五日午，薰风自南至。试为问大钧，举杯三酹地。田文当日生，屈原当日死。生为薛城君，死作汨罗鬼。高堂狐兔游，雍门发悲涕。人命草头露，荣华风过耳。唯有烈士心，不随水俱逝。至今荆楚人，江上年年祭。
4、宋 · 文天祥 《端午即事》：五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知万里外。丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。
5、“日辰处所灵且祇”出自唐代白居易的《百炼镜－辨皇王鉴也》。“日辰处所灵且祇”全诗 《百炼镜－辨皇王鉴也》唐代 白居易 百炼镜，镕范非常规，日辰处所灵且祇.江心波上舟中铸，五月五日日午时。琼粉金膏磨莹已，化为一片秋潭水。镜成将献蓬莱宫，扬州长吏手自封。
端午节:宋代词人文天祥《端午即事》译文及赏析
1、《端午即事》的译文为：五月五日的端午节端午即事宋文天祥，你赠与了我一枝艾草。故去的人已看不见端午即事宋文天祥，新结交的朋友又在万里之外。往日一心只想为国尽忠的人，现在已经白发苍苍。我想要从屈原那里得到希望，只是三湘被辽海阻隔太过遥远。
2、丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。译文及注释 译文 五月五日的端午节，你赠与了我一枝艾草。故去的人已看不见，新结交的朋友又在万里之外。往日一心只想为国尽忠的人，现在已经白发苍苍。我想要从屈原那里得到希望，只是三湘被辽海阻隔太过遥远。注释 即事：就眼前之事歌咏。
3、译文 五月五日的端午节，你赠与了我一枝艾草。故去的人已看不见，新结交的朋友又在万里之外。往日一心只想为国尽忠的人，现在已经白发苍苍。我想要从屈原那里得到希望，只是三湘被辽海阻隔太过遥远。赏析 文天祥德祐二年（1276）出使元军被扣，在镇江逃脱后，不幸的是又一度被谣言所诬陷。
4、端午即事：文天祥诗作解析文天祥在《端午即事》一诗中，借端午节的传统习俗，表达了他复杂的情感和坚韧的志向。诗中，五月五日的艾草赠予，象征着对故人和新知的怀念，同时也暗指自己身处万里之外的艰难处境。
文天祥的端午诗
1、端午即事 【南宋】文天祥 五月五日午，赠端午即事宋文天祥我一枝艾。 故人不可见，新知万里外。丹心照夙昔，鬓发日已改。 我欲从灵均，三湘隔辽海。【注释】：即事：就眼前之事歌咏。故人：古人，死者。新知：新结交端午即事宋文天祥的知己。丹心：指赤红炽热的心，一般以“碧血丹心”来形容为国尽忠的人。夙昔：指昔时，往日。
2、文天祥的端午诗：《端午即事》宋朝·文天祥 五月五日午，赠我一枝艾。 故人不可见，新知万里外。丹心照夙昔，鬓发日已改。 我欲从灵均，三湘隔辽海。《端午感兴·千金铸镜百神愁》宋朝·文天祥 千金铸镜百神愁，功与当年禹服侔。荆棘故宫魑魅走，空馀扬子水东流。
3、文天祥（1236年-1283年）是中国南宋时期的著名爱国诗人、政治家和军事家。端午即事宋文天祥他有一首著名的《过零丁洋》诗，与端午节没有直接关联，但是此诗被认为是文天祥的代表作之一，展示端午即事宋文天祥了他的爱国情怀和坚定信念。《过零丁洋》的部分内容如下：舟遥遥以南洋，人去也只如此。云无心云亦闲，水向东流。
4、端午即事文天祥 五月五日午霄天，碧簟挂床知昼寒。脱衣策马寻亭堠，愁抱惟宽一线间。文武催归辇路通，三关十二草旗风。秋千倚得阁门去，北海仍寻阿肚钟。何年百世祀芳名，海宇澄清正复兴。争叹民间节物新，欢娱野外笑朝庭。无难艰险连楚项，又何陷却华胥魂。天地有灵吾有志，誓死抗击誓不辱。
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