本文目录一览：
脏腑养生|《黄帝内经·素问》白话文整理04
1、黄帝问道：什么是天有八风，经有五风？岐伯说：自然界的八方之风会产生八种不同的风邪，中伤经脉，形成经脉的风病，凤邪还会继续随着经脉而侵犯五脏，使五脏发病。
2、原文：夫释缚脱艰，全眞导气，拯黎元於仁寿，济羸劣以获安者，非三圣道，则不能致之矣。孔安国序《尚书》曰：“伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。”班固《汉书·艺文志》曰：“《黄帝内经》十八卷。”《素问》卽其经之九卷也，兼《灵枢》九卷，乃其数焉。
3、黄帝问岐伯：我听说上古时代的人们，都能看过百岁而动作却毫不衰弱；现在的人，年龄刚达到或超过五十岁，动作就显得衰老而没有力气了，这是时代的不同所致，还是现在的人们不懂养生所致呢？岐伯回答说：上古时代的人，会养生的能够按照自然界的变化规律而起居生活，并加以适应、调和，以使之趋于平衡。
4、《黄帝内经素问注》序，作者唐代中期医学家王冰，译文如下：要解除疾病的缠绕和造成的痛苦，使人保全真精、通导元气，救助百姓达到长寿的境地，帮助瘦弱多病的人来获得平安，没有伏羲、神农和黄帝这三位大圣人的学说，就不能达到这些目的。
黄帝内经中“天癸”是什么意思?
1、意思是促进与维持男女性机能的物质。西汉佚名的《黄帝内经》原文黄帝内经原文白话文：岐伯曰黄帝内经原文白话文：女子七岁。
2、黄帝内经中的天癸指的是人体生长发育及生殖过程中的重要物质。天癸是中医术语黄帝内经原文白话文，最早出现在黄帝内经中。关于天癸的含义，可以从以下几个方面进行解释： 天癸的基本含义：在黄帝内经中，天癸被描述为促使人体生长发育及生殖的一种物质。它与人的生长、发育、衰老过程密切相关。
3、在《黄帝内经》中，天癸是一个关键概念，首次出现在《素问.上古天真论》中，用来描述人体发育阶段的生理变化。对于女性，天癸在二七时开始出现，伴随任脉畅通和太冲脉旺盛，月经按时来潮，预示着生育能力。到了七七，任脉虚弱，天癸枯竭，生育能力下降。
4、在古代文献中，天癸也被视为精气的别称，如《黄帝内经太素》所言：“天癸，精气也。”此外，它还被用来指代元阴和元气，即人体最根本的阴液和元气。《类经·脏象类》中提到：“天癸者，……其在人身，是为元阴，亦曰元气。
黄帝内经灵枢原+白话文翻译
黄帝内经灵枢原+白话文翻译：原文 黄帝问于岐伯曰：凡刺之法，先必本于神。血、脉、营、气、精神，此五脏之所藏也。至其淫泆离脏则精失、魂魄飞扬、志意恍乱、智虑去身者，何因而然乎？天之罪与？人之过乎？何谓德、气、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑？请问其故。
黄帝询问岐伯：针刺的基本原则，是以人的精神为本源。血液、血脉、营气、气温、精神，这些是五脏所藏的生命物质和能量。如果情感过度，导致与内脏分离，精气血神就会流失，魂魄飘散，意志混乱，智慧离身。
黄帝内经灵枢原文及译文部分如下：原文 黄帝问于歧伯曰：人之血气精神者，所以奉生而周于性命者也；经脉者，所以行血气而营阴阳、濡筋骨，利关节者也；卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开阖者也；志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。
版权声明
本文仅代表作者观点，不代表网络立场。
本文系作者授权本网站发表，未经许可，不得转载。
