又呈吴郎翻译又呈吴郎翻译成白话

本文目录一览：

• 1、又呈吴郎翻译
• 2、《又呈吴郎》原文是什么?该如何翻译呢?
• 3、杜甫又呈吴郎全诗原文注释翻译和赏析
• 4、杜甫:又呈吴郎
• 5、《又呈吴郎》翻译

又呈吴郎翻译

1、这两句诗言外之意是：这不能怪她多心，倒是吴郎有点太不体贴人。她本来就是提心吊胆的，吴郎不特别表示亲善，也就够了，却不该还要插上篱笆。这两句诗，措词十分委婉含蓄。这是因为怕话说得太直、太生硬，教训意味太重，会引起对方的反感，反而不容易接受劝告。

2、【解说】杜甫将旧居让给吴郎居住，还惦念着原来西邻的贫妇人，所以写这首诗请吴郎对她多加照顾：不要阻止她来打枣，即便她对新主人有恐惧之心，也应多加体谅，不要“便插疏篱”令她反感。诗人非常同情贫妇人，因为他深深知道，严重的“征求”和连续不断的战火已使人民贫困到了极点。

3、杜甫一生信奉儒家的仁学思想，这个“仁”，虽说是从儒家继承来的，但却有所发展，有所升华，其主要标志有二：一是仁下不仁上，所谓“愿分竹实及蝼蚁，忍使鸱鸮相怒号”（《朱凤行》）是也；二是真心诚意地，自始至终地信奉、实践。《又呈吴郎》再具体、生动不过地体现了这一点。

4、《又呈吴郎》的翻译为：首段直译 堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。译文：来到堂前随意地扑打枣子任凭西邻，她是没有吃的没有儿子的一个老妇人。不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。译文：如果不是因为穷困怎会做这样的事情？只因她心里害怕反而更该与她亲近。

《又呈吴郎》原文是什么?该如何翻译呢?

1、诗人等于是在对吴郎说：“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人，我们能不让她打点枣儿吗？”三四两句紧接一二句：“不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。”“困穷”，承上第二句；“此”，指扑枣一事。这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境。陕西民歌中唱道：“唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦。

2、原文如下：堂前扑枣任西邻， 无食无儿一妇人。不为困穷宁有此？ 只缘恐惧转须亲。即防远客虽多事， 便插疏篱却甚真。已诉征求贫到骨， 正思戎马泪盈巾。翻译如下：我任由西面的邻居在草堂前打枣，她是一个没有饭吃没有儿子的妇人。

3、杜甫此诗，意在开导吴郎，而开导必须言辞委婉，此诗之妙亦即在委婉：首先是因心地善良、富同情心，故而出言委婉，既体察了扑枣妇人的苦衷，又照顾到了吴郎的面子。

4、杜甫诗选 又呈吴郎 杜甫 系列：杜甫诗选|杜甫诗集 杜甫诗选 又呈吴郎 【原文】 堂前扑枣任西邻1，无食无儿一妇人2。 不为困穷宁有此3？只缘恐惧转须亲4！ 即防远客虽多事，便插疏篱却甚真5！ 已诉征求贫到骨6，正思戎马泪沾巾。【注释】 1任：不加干涉，放任。西邻：指邻居寡妇。

5、《又呈吴郎》的翻译为：首段直译 堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。译文：来到堂前随意地扑打枣子任凭西邻，她是没有吃的没有儿子的一个老妇人。不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。译文：如果不是因为穷困怎会做这样的事情？只因她心里害怕反而更该与她亲近。

杜甫又呈吴郎全诗原文注释翻译和赏析

杜甫此诗又呈吴郎翻译，意在开导吴郎，而开导必须言辞委婉，此诗之妙亦即在委婉：首先是因心地善良、富同情心，故而出言委婉，既体察又呈吴郎翻译了扑枣妇人又呈吴郎翻译的苦衷，又照顾到了吴郎的面子。

【原文】 堂前扑枣任西邻1，无食无儿一妇人2。 不为困穷宁有此3？只缘恐惧转须亲4又呈吴郎翻译！ 即防远客虽多事，便插疏篱却甚真5！ 已诉征求贫到骨6，正思戎马泪沾巾。【注释】 1任：不加干涉，放任。西邻：指邻居寡妇。 2这句话是说妇人的可怜：无食、无儿、无夫。 3此：指扑枣之事。

即防远客虽多事⑤，使插疏篱却甚真⑥。已诉征求贫到骨⑦，正思戎马泪盈巾⑧。【注释】①呈：呈送，尊敬的说法。这是用诗写的一封信，作者以前写过一首《简吴郎司法》，这是又一首，所以说“又呈”。吴郎：系杜甫吴姓亲戚。杜甫将草堂让给他住，这位亲戚住下后，即有筑篱护枣之举。

杜甫:又呈吴郎

已诉征求贫到骨⑦，正思戎马泪盈巾⑧。【注释】①呈：呈送，尊敬的说法。这是用诗写的一封信，作者以前写过一首《简吴郎司法》，这是又一首，所以说“又呈”。吴郎：系杜甫吴姓亲戚。杜甫将草堂让给他住，这位亲戚住下后，即有筑篱护枣之举。杜甫为此写诗劝阻。②扑枣：打枣，击落枣子。

杜甫诗选 又呈吴郎 杜甫 系列：杜甫诗选|杜甫诗集 杜甫诗选 又呈吴郎 【原文】 堂前扑枣任西邻1，无食无儿一妇人2。 不为困穷宁有此3？只缘恐惧转须亲4！ 即防远客虽多事，便插疏篱却甚真5！ 已诉征求贫到骨6，正思戎马泪沾巾。【注释】 1任：不加干涉，放任。西邻：指邻居寡妇。

注释 呈：呈送，尊敬的说法。这是用诗写的一封信，作者以前已写过一首《简吴郎司法》，这是又一首，所以说「又呈」。吴郎：系杜少陵吴姓亲戚。杜少陵将草堂让给他住。这位亲戚住下后，即有筑「篱」，护「枣」之举。杜少陵为此写诗劝阻。妇人：成年女子的通称，多指已婚者。

《又呈吴郎》翻译

又出脱邻妇；欲开导吴郎，又回护吴郎。八句中，百种千层，莫非仁音，所谓仁义之人其音蔼如也”（《读杜私言》）。全诗正是在这种委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和品质的。诗作表达了杜甫对穷困人民的深切同情。

杜甫一生信奉儒家的仁学思想，这个“仁”，虽说是从儒家继承来的，但却有所发展，有所升华，其主要标志有二：一是仁下不仁上，所谓“愿分竹实及蝼蚁，忍使鸱鸮相怒号”（《朱凤行》）是也；二是真心诚意地，自始至终地信奉、实践。《又呈吴郎》再具体、生动不过地体现了这一点。

这句话是说妇人的可怜：无食、无儿、无夫。 3此：指扑枣之事。这句是诗人替妇人的开脱之辞，不是穷得没有办法，又何至于去打人家的枣呢？ 4这句话是说我对她从不加干涉，还怕她因心里觉得在偷取别人的东西而害怕，就对她表现的更加亲切。 5远客：远方作客的人，此处指吴郎。

后来，杜甫把草堂让给一位姓吴的亲戚（即诗中吴郎），自己搬到离草堂十几里路远的东屯去。不料这姓吴的一来就在草堂插上篱笆，禁止打枣。寡妇向杜甫诉苦，杜甫便写此诗去劝告吴郎。以前杜甫写过一首《简吴郎司法》，所以此诗题作《又呈吴郎》。