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求:孟子的生于忧患,死于安乐的原文及译文
1、人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
2、生于忧患 死于安乐 ⑴原文：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
3、原文：然后知生于忧患，而死于安乐也。”译： 这样以后可以知道，忧虑患害使人发展，安逸享乐使人灭亡。
4、易亡国。由此可以知道， 忧患使人生存，安逸享乐却足以使人败亡。
古诗《生于忧患,死于安乐》
生于忧患，死于安乐 选自《孟子》原文 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
舜在田野间被选拔，傅说在筑墙时被任用，胶鬲在贩卖鱼盐时被提升，管夷吾从狱中释放后成为国相，孙叔敖从海中被选拔进入朝廷，百里奚从市场上被征召成为相。这表明，上天欲赋予某人重大使命，必先使他经历痛苦，劳作筋骨，挨饿受冻，穷困潦倒，做事受阻，以此磨砺他生于忧患死于安乐原文的意志，增强他的能力。
志的磨练方面，最后一句“生于忧患而死于安乐”尤其令人想到逆境中发奋图 强的浓厚悲剧意识。这种解释一般为后人接受，看似并无大碍。【原文】 孟子曰：“舜发于畎亩①之中，傅说②举于版筑③之间，胶鬲（4）举 于鱼盐之中，管夷吾举于土⑤，孙叔敖举于海（6），百里奚举于市（7）。
孟子在《生于忧患，死于安乐》中阐述生于忧患死于安乐原文了一个深刻的道理。舜从田野中被起用，傅说从筑墙劳作中脱颖而出，胶鬲从贩鱼卖盐中被发掘，管夷吾从狱官之手获救并得到重用，孙叔敖从海滨隐居中被起用，百里奚从奴隶市场中被赎回。这些都是在艰难困苦中获得成长与机遇的例子。
生于忧患 死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
中考文言文复习《生于忧患,死于安乐》原文
之中，傅说 举 于 版筑 之间，胶鬲举于 鱼盐 之中，管夷吾举于 士 ，孙叔敖举于 海 ，百里奚举于 市 。故天将降 大任 于 是 人也，必先 苦 其 心志 ，劳 其 筋骨 ，饿 其 体肤 ，空乏 其 身 ，行 拂 乱其所为，所以 动 心 忍 性，曾 益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
《生于忧患，死于安乐》原文：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之间，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。然后知生于忧患而死于安乐也。
易亡国。由此可以知道， 忧患使人生存，安逸享乐却足以使人败亡。
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