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云笈七签为什么不建议看
不具备科学性：《云笈七签》只为人们提供了一种受情绪、未知力量等因素影响的世俗意见，无法让人即时找到解决问题的方法。无法衡量未来的不确定性：不能完全依靠唐诗宋词来衡量未来的不确定性，猜测未来已经没有意义，除了毫无道理的《云笈七签》之外，还要面对现实生活中许多未知的因素。
云笈七签不建议看的原因有以下几点： 缺乏科学性，无法解决问题。 仅提供世俗意见，受情绪和未知因素影响。 娱乐方式实现心灵解放和开拓。 从乐观角度看，挫折和挑战是人生的常态。 建议通过阅读、沟通、健身、旅行等方式实现心灵的解放和开拓。
版权问题。因为《云笈七签》是择要辑录《大宋天宫宝藏》内容的一部大型道教类书，阅读书籍是首先需要拥有版权的，没有版权是无法阅读的，所以由于版权问题无法阅读。
内容较为深奥。道教经典《云笈七签》的内容涉及道教的教理、教义、道法等，其内容较为深奥，不易理解。对于初学者或者对道教不甚了解的人来说，阅读这部经典可能会感到困惑和不知所措。
《云笈七签》中有关于“三魂”“七魄”的描写,请加以描述
道家认为人有「三魂七魄」，为人身之精，精守之则邪病不侵。「三魂」为「胎光」、「爽灵」、「幽精」。「七魄」为「尸狗」、「伏矢」、「雀阴」、「吞贼」、「非毒」、「除秽」、「臭肺」。为身中之浊鬼。《酉阳杂俎》则云：「三魄营骨，七魄卫肉。
据《云笈七签》记载，人体内存在三魂七魄。三魂分别为胎光、爽灵和幽精。胎光源于天，代表太清阳和之气，主管生命，使人神清气爽，益寿延年；爽灵源于五行，主财禄，使人智慧能力出众，能制阳；幽精源于地，主管灾衰，使人嗜欲过重，神气不足，肾气虚弱。养生修道的关键在于控制幽精，保养胎光。
在《云笈七签》中，也有记载另一种说法，既道家谓人有三魂：一曰胎光，二曰爽灵，三曰幽精。道家谓人有七魄，第一魄名尸狗，第二魄名伏矢，第三魄名雀阴，第四魄名吞贼，第五魄名非毒，第六魄名除秽，第七魄名臭肺。
《云笈七签》作品简介
1、《云笈七签》是择要辑录《大宋天宫宝藏》内容云笈七签的一部大型道教类书。北宋天禧三年（公元1019年）云笈七签，当时任著作佐郎的张君房编成《大宋天宫宝藏》后，又择其他认为的精要万余条，于天圣三年至七年（1025～1029）间辑成本书进献仁宗皇帝。
2、《云笈七签》则是一本道教百科全书，收录了大量道教经典。其中，《黄庭经》是早期道教修炼的重要文本，对于初学者来说，了解这些内容非常有益。《仙佛合宗》、《太乙金华宗旨》和《性命圭旨》三本书是道教修持方法的重要指南，通过阅读这些书籍，读者可以更好地了解道教的修炼过程。
3、宋代张君房编撰的《云笈七签》就是这一含义的典型代表。这部著作汇集了大量道教文献，被视为道教经典之一。明朝诗人陈子龙在其《五游篇》中写道：“《云笈》传吾道，《秘籙》署云笈七签我名”，进一步强调了云笈作为道教文献集合的概念。
4、九华安妃简介 又作九华真妃、紫清真妃。梁·陶弘景《真诰》卷《云笈七签》卷九七：九华安妃于晋兴宁三年与紫微王夫人降于杨羲家，年可十三四许。紫微夫人日：“此即上真元君金台李夫人之少子也。
5、戚纶慧眼识珠，推荐张君房负责此事。于是，朝廷交付的道书以及苏州、越州、台州的旧道藏经书，由包括张君房在内的10多名道士一起修校，最终编纂成了一部宏大的文献集——《大宋天宫宝藏》，共4565卷。张君房还精心挑选精华，编撰了《云经七籖》122卷，这部作品在北宋道经目录中占据重要地位。
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