渭川田家渭川田家翻译

本文目录一览：

• 1、渭川田家原文及翻译
• 2、渭川田家为什么是古体诗
• 3、渭川田家这首诗表现了诗人怎样的人生追求?

渭川田家原文及翻译

渭川田家原文及翻译如下：原文：斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉_麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。翻译：村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。

渭川田家原文： 斜阳照墟落，穷巷牛羊归。（斜 阳 一作：光）野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。渭川田家翻译及注释 翻译 村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。老叟惦念著放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。

《渭川田家》原文及翻译：原文：斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。翻译：村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。

渭川田家 王维 〔唐代〕斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。翻译：夕阳的余晖洒向村庄，牛羊沿着深巷纷纷回归。村中老人惦念着放牧的孙儿，倚着拐杖在柴门边等候。

【原文】：渭川田家① 斜阳照墟落，穷巷牛羊归②。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀③。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微④。【译文】：斜阳照在村墟篱落，放牧的牛羊回到了深深的小巷。村中一位老叟。拄着拐杖倚靠在柴门前。等候放牧晚归的牧童。

开花的麦田野鸡鸣叫，稀疏的桑叶蚕儿休眠。归来的农夫扛着锄头，相见时招呼絮语依依。我多么向往隐居生活，不禁吟咏着《式微》诗章。注释 渭川：一作「渭水」。渭水源于甘肃鸟鼠山，经陕西，流入黄河。田家：农家。墟落：村庄。斜阳：一作「斜光」。穷巷：深巷。野老：村野老人。

渭川田家为什么是古体诗

符合古体诗特征。古代诗歌按格律分类有古体诗和近体诗，按字数分为四言、五言、七言和杂言等，所以从格律和字数看，《渭川田家》属于七言古体诗（七言古风）。《渭川田家》是唐代诗人王维晚年的作品。

有的古体诗句数、字数和律诗相同，但用韵、平仄和对仗都不同于律诗的要求，所以仍是古诗。上文讲到的《古诗十九首》及陶渊明等人的诗都是古诗。 近体诗，又叫今体诗（“近”和“今”都是就唐代而言的），讲求严格的格律。

蚕每七日眠一次，到了第四眠后就开始吐丝结茧了，蚕开始吐丝了就不会再吃桑叶了，而是自己吐死把自己包围起来（传说中的作茧自缚）。

古体是继承汉魏六朝的诗体；今体是唐代新兴的诗体。今体在字数，韵律，对仗都有讲究，与古体截然不同。我们学格律，主要是讲今体诗的格律。但今体诗从古体演变来，就先简述一下古体。古体分五古也叫五言，和七古也叫七言。五古，每句五个字，句数不拘。

渭川田家这首诗表现了诗人怎样的人生追求?

1、《渭川田家》是王维一首经典的田园诗，描绘的是春末夏初渭水边上农村夕归景致，表达了诗人向往安逸幽静的情怀。温暖柔和的夕阳笼罩着小村庄，在外放牧的牛羊悠然地返回村里隐入小巷。一位慈祥的老翁拄着拐杖，倚着柴门，惦念等待着放牧归来的孙儿。

2、这首诗描绘了一幅恬然自乐的田家暮归图，虽都是平常事物，却表现出诗人高超的写景技巧。全诗以朴素的白描手法，写出了人与物皆有所归的景像，映衬出诗人的心情，抒发了诗人渴望有所归，羡慕平静悠闲的田园生活的心情，流露出诗人在官场的孤苦、郁闷。全诗不事雕绘，纯用白描，自然清新，诗意盎然。

3、《渭川田家》确实反映了诗人在官场的孤苦和郁闷。田园生活的向往：诗中通过描绘夕阳下的村落、归家的牛羊、倚门候孙的老人等田园景象，展现了诗人对平静悠闲田园生活的深切向往。这种向往反映出诗人对官场生活的厌倦和不满。

4、《渭川田家》一诗的写作背景是诗人深感政治上失去依傍，进退两难之时，对田园生活的向往和羡慕。理解这首诗需要把握其核心意境和情感表达。写作背景：- 政治失意：自公元737年宰相张九龄被排挤出朝廷之后，王维深感政治上失去依傍，内心苦闷，进退两难。

5、《渭川田家》这首诗通过描绘一幅恬然自乐的田家暮归图，表达了王维对平静悠闲的田园生活的向往，以及他在官场中的孤苦和郁闷之情。田园景象的描绘：诗中通过“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”等句，生动地描绘了夕阳下的村庄、归家的牛羊、等候牧童的老人等景象，营造出一种宁静而温馨的田园氛围。