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《题破山寺后禅院·常建》原文与赏析
《诗词曲赋文·题破山寺后禅院》原文与赏析 常 建 清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但馀钟磬音。常建，唐开元、天宝年间著名诗人，一生仕途失意，沉于下僚，官只做到盱眙县尉。
原文题破山寺后禅院原文：唐代常建《题破山寺后禅院》清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。译文：清晨我进入这古老寺院，初升的太阳照在山林上。弯弯曲曲的小路通向幽深处，禅房掩映在繁茂的花木丛中。
诗人在清晨登破山，入兴福寺，只见初日高升，光线已照遍林梢。这是山间常见的明朗开敞景象。诗人穿过寺中竹丛小路，到达幽深寂静的后院；发现僧人唱经礼佛的禅房，就在这花木丛林的深处。在这样幽静美妙的环境里，不禁心神驰荡。
常建，生卒年不详，唐朝开元、天宝年间著名诗人，作品流传下来的有五十多首，其中以反映边塞和山水的诗篇成就最高。这首《题破山寺后禅院》是他山水诗中的代表作。大约是在一个春天的早晨，诗人独自来到题破山寺后禅院原文了破山寺。
【作者】唐·常建 清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。
赏析 《题破山寺后禅院》是一首题壁诗。破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少，且有很多佳作。常建的《题破山寺后禅院》，构思独具特色，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所独有的静趣。
《诗词曲赋文·题破山寺后禅院》原文与赏析
《诗词曲赋文·题破山寺后禅院》原文与赏析 常 建 清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但馀钟磬音。常建，唐开元、天宝年间著名诗人，一生仕途失意，沉于下僚，官只做到盱眙县尉。
作为禅理诗，最忌艰涩、呆板。此诗中的佛理禅趣，无一字明言，全从闲谈疏豁、悠然自得的情趣中显露出来。读浩然此类禅理诗，使人感其 “出语洒落，洗脱凡近，读之浑然省净，真彩自复内映。” （胡震亨 《唐音癸签》）这成绩的取得，又不能不说是诗人得之于佛理禅宗。
《诗词曲赋文·道吾山》原文与赏析 谭嗣同 夕阳恋高树，薄暮入青峰。古寺云依鹤，空潭月照龙。尘消百尺瀑，心断一声钟。禅意渺何著？啾啾阶下蛩。这是一首触景生情，入于禅而又出于禅的咏禅诗。诗题作《道吾山》，点明了诗作所咏所感的地点。
三潭印月塔建于西湖小瀛州上，初为宋代苏轼所建，后毁。明天启元年 （1621） 补建石塔。相传此处湖中有三个深潭，故名“三潭印月”。
《诗词曲赋文·天台赠僧》原文与赏析 魏 源 松下访山僧，言向石梁去。又携寺涧云，去作何峰雨？别山已十日，遥望空徘徊。举头望白云，知从师处来。
人间何物度朝昏，懒性新来更厌喧。除却跏趺惟饮酒，才闻呵殿便关门。虚窗月上摹松影，尘榻僧来印衲痕。独有盆梅嫌寂寞，故舒丹蕊照清樽。这首诗反映了作者袁宗道看破红尘、与世无争的人生态度。他的生活极其单调，终日无所事事，以打坐、饮酒消磨时光，与外界官员的喧嚣保持距离。
题破山寺后禅院原文及翻译
原文：唐代常建《题破山寺后禅院》清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。译文：清晨我进入这古老寺院，初升的太阳照在山林上。弯弯曲曲的小路通向幽深处，禅房掩映在繁茂的花木丛中。
《题破山寺后禅院》译文：清晨我进入这古老寺院，初升的太阳照在山林上。弯弯曲曲的小路通向幽深处，禅房掩映在繁茂的花木丛中。山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。《题破山寺后禅院》是一首题壁诗。
《题破山寺后禅院》翻译：清晨我进入这古老寺院，初升的太阳照在山林上。弯弯曲曲的小路通向幽深处，禅房掩映在繁茂的花木丛中。山中明媚景色使飞鸟更加欢悦，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。
原文：《题破山寺后禅院》【作者】常建 【朝代】唐 清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。翻译：大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。
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