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“有狐绥绥,在彼淇梁,心之忧矣,之子无裳。”出自哪里?
“有狐绥绥，在彼淇梁，心之忧矣，之子无裳”出自《诗经·卫风·有狐》。《诗经·卫风·有狐》原文：狐狸在那慢慢走，就在淇水石桥上。我的心里真忧愁，你的身上没衣裳。狐狸在那慢慢走，就在淇水浅滩上。我的心里真忧愁，你没腰带不像样。狐狸在那慢慢走，就在淇水河岸旁。
朝代：先秦 作者：诗经 有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。
《东宫》 是作家匪我思存创作的长篇爱情小说；2011年在内地由新世界出版社出版，之后在中国香港 、中国台湾、越南、泰国等地发行。【情节介绍】传奇Legend 有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。
《诗经·卫风·有狐》有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。《诗·郑风·子衿》青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思 。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。
诗经·卫风·有狐》 有狐绥绥，在彼淇梁。 心之忧矣，之子无裳。 有狐绥绥，在彼淇厉。 心之忧矣，之子无带。 有狐绥绥，在彼淇侧。 心之忧矣，之子无服。直译的话：有只狐狸（这里代指人）缓缓行走在淇河的河梁上。我的心是这么的担心啊，他没有衣裳。
国风·卫风·有狐作品鉴赏
”次章言“有狐绥绥，在彼淇厉”，“厉”为深水可涉之处。《邶风·匏有苦叶》诗云：“深则厉，浅则揭”，涉过深水。需要有衣带束衣。此妇担心的，是心上所爱慕的那人还没有衣带。她想：“若是我嫁给他，我可以替他结成衣带他就不愁涉过深水时没有衣带了。
《有狐》是毛诗序中提到的一首诗，其主题与卫国君主失策有关。毛诗序中提到，卫国男女失时，丧其妃耦，此诗即为讽刺卫国君主没有实行遇灾荒时的政策，即多婚，以增长人口。毛说指出此诗与男女婚姻有关，而并非刺诗。
《国风卫风有狐》是一首情感深沉的诗篇，可以从两个角度进行解读：社会视角：据《毛诗正义》注解，该诗揭示了卫国当时的社会问题，暗示了失时的婚姻政策可能导致了人们生活的困顿。诗中通过描绘一个衣着简陋的男子，反映了当时社会背景下人们的生活状态和困境。
有人解读此诗为寡妇表白心迹，以狐狸喻人，别具风致。诗中三章，以狐狸行进的不同场景，映射出寡妇对心上人的思念与期待。从梁、厉到侧，从无裳、无带再到无服，她渴望与心上人共结连理，成为彼此温暖的依靠。此诗以细腻的情感描绘出一位女子对远方丈夫的深切思念与关怀，以及对家庭的渴望。
让我们深入解读国风卫风中的《有狐》一诗，这是一首情感深沉的诗篇。据《毛诗正义》的注解，它揭示了卫国当时的社会问题，可能暗示了失时的婚姻政策导致了人们生活的困顿。
文章标题：国风·卫风·有狐注释译文 【注释】⑴狐：一说狐喻男性。绥绥：朱熹《诗集传》训为独行求匹貌。⑵淇：水名。梁：河梁。河中垒石而成，可以过人，可用于拦鱼。⑶之子：这个人。裳：上曰衣，下曰裳。⑷厉：水深及腰，可以涉过之处。一说流水的沙滩。
《诗经》有狐,原文,译文
1、有狐慢慢走，淇水梁上见。心忧衣裳缺，彼人无裳穿。狐步轻且缓，在淇水边厉。忧心如焚火，彼人无带束。狐影绰约时，淇水侧畔立。忧心似刀割，彼人无服遮。狐狸慢行道，心忧衣不全。彼人缺衣裳，忧心如火烧。狐狸悠然走，淇水浅滩处。彼人无带束，心忧如刀割。狐狸行至侧，水边衣不整。
2、首章言“有狐绥绥，在彼淇梁”，梁为石不沾水之处，在梁则可以穿好下裳，所以这多情的寡妇，以有狐求偶，对其所怜惜的鳏夫，表白自我的爱心说：“我心里所忧愁的，是那人还无以为裳，若是他娶了我他就可以不愁没有衣裳了。”次章言“有狐绥绥，在彼淇厉”，“厉”为深水可涉之处。
3、③厉：水边浅滩。译文 狐狸独自慢慢走，走在淇水桥上头。我的心中多伤悲，他连裤子都没有。狐狸独自慢慢走，走在淇水浅滩头。我的心中多伤悲，他连衣带也没有。狐狸独自慢慢走，走在淇水岸上头。我的心中多伤悲，他连衣服都没有。
4、“有狐绥绥，在彼淇梁，心之忧矣，之子无裳”出自《诗经·卫风·有狐》。《诗经·卫风·有狐》原文：狐狸在那慢慢走，就在淇水石桥上。我的心里真忧愁，你的身上没衣裳。狐狸在那慢慢走，就在淇水浅滩上。我的心里真忧愁，你没腰带不像样。狐狸在那慢慢走，就在淇水河岸旁。
《诗经有狐》原文及译文鉴赏
③厉：水边浅滩。译文 狐狸独自慢慢走，走在淇水桥上头。我的心中多伤悲，他连裤子都没有。狐狸独自慢慢走，走在淇水浅滩头。我的心中多伤悲，他连衣带也没有。狐狸独自慢慢走，走在淇水岸上头。我的心中多伤悲，他连衣服都没有。
首章言“有狐绥绥，在彼淇梁”，梁为石不沾水之处，在梁则可以穿好下裳，所以这多情的寡妇，以有狐求偶，对其所怜惜的鳏夫，表白自我的爱心说：“我心里所忧愁的，是那人还无以为裳，若是他娶了我他就可以不愁没有衣裳了。”次章言“有狐绥绥，在彼淇厉”，“厉”为深水可涉之处。
有狐慢慢走，淇水梁上见。心忧衣裳缺，彼人无裳穿。狐步轻且缓，在淇水边厉。忧心如焚火，彼人无带束。狐影绰约时，淇水侧畔立。忧心似刀割，彼人无服遮。狐狸慢行道，心忧衣不全。彼人缺衣裳，忧心如火烧。狐狸悠然走，淇水浅滩处。彼人无带束，心忧如刀割。狐狸行至侧，水边衣不整。
赏析：《有狐》抒写女子对流离在外的亲人的思念和关怀，情感细腻，反复咏叹，正见情意深节切。
“有狐绥绥，在彼淇梁，心之忧矣，之子无裳”出自《诗经·卫风·有狐》。《诗经·卫风·有狐》原文：狐狸在那慢慢走，就在淇水石桥上。我的心里真忧愁，你的身上没衣裳。狐狸在那慢慢走，就在淇水浅滩上。我的心里真忧愁，你没腰带不像样。狐狸在那慢慢走，就在淇水河岸旁。
《诗经·有狐》篇鉴赏如下：主题：该篇抒写女子对流离在外的亲人的深切思念和关怀。通过描述所见之狐，引发对亲人饥寒交迫的担忧。起兴手法：诗篇以“有狐绥绥”起兴，狐狸从容独行的样子触动了女子的心弦，由此引发她对远方亲人的思念。这种起兴手法使得诗篇的情感表达更加自然、贴切。
国风·卫风·有狐注释译文
有只狐在独行求偶，在那淇水的近岸处。心里感到忧郁，只怕那人没有衣服。
有人把此诗解为寡妇表白有心求偶之情，也可通。狐为妖媚之兽，诗人称此妇为“狐”，看来此妇也颇有风姿，诗人以诗揭露其心事，比之为狐、以物喻人，别饶风致。全诗三章，皆用比意。
有狐在彼淇厉，心忧之子无带，愿束衣之带，为夫添暖。有狐在彼淇侧，心忧之子无服，愿衣冠齐整，温暖身心。狐狸独自漫步，勾起心中忧虑。他，无衣裳、无带、无服，令我心伤。我愿成为他的衣裳，温暖他的身躯，成为他的带子，为他束紧衣襟，成为他的衣服，让他温暖如春。
有狐绥绥，在彼淇梁，心之忧矣，之子无裳，大意：狐狸独自慢慢走， 走在淇水桥上头。我的心中多伤悲， 他连裙子都没有。这一段出自《诗经·卫风·有狐》，为先秦时代卫国华夏族民歌。全诗三章，每章四句。抒写女子对流离在外的亲人的思念和关怀，情感细腻，反复咏叹，正见情意深节切。
《有狐》是毛诗序中提到的一首诗，其主题与卫国君主失策有关。毛诗序中提到，卫国男女失时，丧其妃耦，此诗即为讽刺卫国君主没有实行遇灾荒时的政策，即多婚，以增长人口。毛说指出此诗与男女婚姻有关，而并非刺诗。
笔者以为《卫风·有狐》是一首言情之诗。卫国经过动乱，人民遭受灾难，流离走徙，不少人失去配偶。有位年青寡妇，在路途中遇到一位鳏夫，对其产生爱意，很想嫁给他，但没有直接表白求爱之意，只在内心中有强烈的活动。
有狐赏析
有狐鉴赏 这是一首情诗。有人把它理解为妻子担忧在外的丈夫没有御寒衣物的诗，则诗以主人公看见有狐开篇，以狐之绥绥，来比久役于外的丈夫茕茕孑立、形影相吊之貌。只见有一只身材单薄的狐狸，狐独地散漫地出没在淇河水落石出的地方。
狐狸独自慢慢走，走在淇水岸上头。我的心中多伤悲，他连衣服都没有。赏析 我们通过一位怀春女子的主观镜头，看见一只衣不蔽体的孤 独狐狸在踽踽行走。她虽然没有画出狐狸的形貌，足以让我们想到那是一只虽然贫穷、却无比悼悍魅力逼人的狐。
《有狐》这首诗通过对狐狸形象的描绘，展现了其孤独、神秘与坚韧的特质，同时也隐喻了人性中的某些复杂面向。诗中，狐狸被赋予了深邃的眼神和优雅的姿态，象征着一种难以捉摸的生命力。诗人通过细腻的笔触，将狐狸置于荒野或夜晚的场景中，强化了其孤独感和与自然的融合。
有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。这首《有狐》历来注家甚多，有“讽刺时事说”、“悯伤孤贫说”、“体恤兵士说”、“伤逃遗民说”、“寡妇求偶说”，等等。
狐狸在那慢慢走，就在淇水河岸旁。我的心里真忧愁，你没衣服我心伤。赏析：这首诗为先秦时代卫国华夏族民歌。全诗三章，每章四句。抒写女子对流离在外的亲人的思念和关怀，情感细腻，反复咏叹，正见情意深节切。这里没有风花雪月，只是生活的如实叙写，也正因为真真实实，才有了动人和力量。
【赏析】《毛诗序》云：“《有狐》，刺时也。卫之男女失时，丧其妃耦焉。古者国有凶荒，则杀（减）礼而多婚，会男女之无夫家者，所以育人民也。”孔疏解曰：“以时君不教民随时杀礼为婚，而丧失其妃耦，不得早为室家，故刺之。
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