观公孙大娘舞剑器行观公孙大娘舞剑的故事

本文目录一览：

• 1、观公孙大娘弟子舞剑器行并序表现了杜甫怎样的思想感情
• 2、《观公孙大娘弟子舞剑器行》的名句是哪句?
• 3、观公孙大娘弟子舞剑器行并序注释译文
• 4、观公孙大娘弟子舞剑器行原文是什么应该如何理解
• 5、杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》:一曲剑器行,五十年兴衰事

观公孙大娘弟子舞剑器行并序表现了杜甫怎样的思想感情

1、全诗气势雄浑观公孙大娘舞剑器行，沉郁悲壮。见《剑器》而伤往事，抚事慷慨，大有时序不同，人事蹉跎之感。诗以咏李氏，而思公孙观公孙大娘舞剑器行；咏公孙而思先帝，寄托作者念念不忘先帝盛世，慨叹当今衰落之情。观公孙大娘弟子舞剑器行并序 【年代】：唐 【作者】：杜甫 昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。

2、沉郁悲壮：诗中不仅赞美观公孙大娘舞剑器行了公孙大娘及其弟子的舞技，还通过抚今追昔，表达了对往昔盛世的怀念和对当今衰落的感慨。如“五十年间似反掌，风尘鸿洞昏王室”等句，反映了唐朝由盛转衰的历史变迁，使得全诗充满了沉郁悲壮的情感。

3、《观公孙大娘弟子舞剑器行·并序》描绘公孙大娘舞剑器之精湛技艺，诗序点明创作缘起，首层生动描绘公孙大娘舞技，用羿射九日、骖龙翔舞等比喻展现其特色。第二层由公孙大娘转至其弟子李十二娘，诗人感慨万千。第三层联想到先帝玄宗时期，开元盛世的辉煌与安史之乱后的衰微，第四层诗人悲苦，反映唐朝变迁。

4、“娇如群帝骖龙翔”出自于《观公孙大娘弟子舞剑器行》是唐代大诗人杜甫的作品。诗序写得像散文诗，旨在说明目睹李十二娘舞姿，并闻其先师，触景生情，抚今思昔，记起童年观看公孙大娘之剑舞，赞叹其舞技高超，并以张旭见舞而书艺大有长进之故事点缀。全诗气势雄浑，沉郁悲壮。

5、“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。”这是唐代著名诗人杜甫的“观公孙大娘弟子舞剑器行并序”中对公孙大娘剑舞的描写。原序：大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅见临颍李十二娘舞《剑器》，壮其蔚，问其所师，曰：“余公孙大娘弟子也。

6、在唐代文学的瑰宝中，流传着一首描绘舞蹈艺术巅峰之作的诗篇，昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。这两句诗出自杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》，描绘了公孙大娘以其精湛的剑舞技艺震撼了整个时代。公孙大娘，这位盛唐时期的舞蹈大师，以其独特的《剑器》舞技闻名于世，民间与宫廷皆为之倾倒。

《观公孙大娘弟子舞剑器行》的名句是哪句?

1、名句是“霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光”。这四句四句，或称为“四如句”，前人解释不一，这大体是描绘公孙舞蹈给杜甫留下的美好印象。

2、观公孙大娘弟子舞剑器行名句如下：大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅，见临颍李十二娘舞剑器，壮其蔚跂，问其所师，曰：“余公孙大娘弟子也。”开元三载，余尚童稚，记于郾城观公孙氏，舞剑器浑脱，浏漓顿挫，独出冠时，自高头宜春梨园二伎坊内人洎外供奉，晓是舞者，圣文神武皇帝初，公孙一人而已。

3、这首诗句描写的是公孙大娘的舞姿。出处：《观公孙大娘弟子舞剑器行》唐·杜甫 选段：昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。

观公孙大娘弟子舞剑器行并序注释译文

1、公孙大娘的舞蹈曾如烈火般炽热，她的剑光如同日落九天，舞姿灵动如神龙飞天，起舞时雷霆万钧，收舞时静如江海。昔日的红唇轻舞，如今已成回忆，但李十二娘的舞姿在白帝城中依旧灿烂。我们讨论剑舞的源流，不禁惋惜历史的变迁，当年玄宗宫中八千侍女，只有公孙大娘的剑器舞独占鳌头。

2、昔者吴人张旭，善草书帖，数常于邺县见公孙大娘 舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激，即公孙可知矣。昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。

3、她的舞姿雄壮且富有生机，我询问她的师承，她答道，自己是公孙大娘的弟子。早在开元三年，我还是个年幼的孩子，曾在郾城有幸观赏公孙氏的剑器舞《浑脱》，其舞姿流畅而有力，即使是当时晓此舞艺的圣文神武皇帝初年的梨园和宜春两个伎坊的内人以及宫廷供奉，也只公孙一人独步。

4、“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。”这是唐代著名诗人杜甫的“观公孙大娘弟子舞剑器行并序”中对公孙大娘剑舞的描写。原序：大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅见临颍李十二娘舞《剑器》，壮其蔚，问其所师，曰：“余公孙大娘弟子也。

观公孙大娘弟子舞剑器行原文是什么应该如何理解

观公孙大娘弟子舞剑器行杜甫〔唐代〕大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅，见临颍李十二娘舞剑器，壮其蔚跂，问其所师，曰：“余公孙大娘弟子也。” 开元五载，余尚童稚，记于郾城观公孙氏，舞剑器浑脱，浏漓顿挫，独出冠时，自高头宜春梨园二伎坊内人洎外供奉舞女，晓是舞者，圣文神武皇帝初，公孙一人而已。

杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行序》原文及赏析 大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅，见临颍李十二娘舞剑器，壮其蔚跂，问其所师，曰：“余公孙大娘弟子也。”开元五载，余尚童稚，记于郾城观公孙氏舞剑器浑脱，浏漓顿挫，独出冠时。

这首七言歌行自始至终并没有离开公孙大娘师徒和剑器舞，但是从全诗那雄浑的气势，从「五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室」这样力透纸背的诗史之笔，又感到诗人的确是在通过歌舞的事，反映五十年来兴衰治乱的历史。王嗣奭总评这首诗说：「此诗见剑器而伤往事，所谓抚事慷慨也。

杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》:一曲剑器行,五十年兴衰事

“一曲剑器行，五十年兴衰事”这句话描绘了杜甫通过观赏公孙大娘弟子舞剑器，回忆起五十年间唐朝的兴衰变迁。公孙大娘的剑舞盛况：公孙大娘是开元年间著名的舞者，尤其擅长剑器舞，她的表演曾轰动四方，观众如山，天地为之动容。杜甫在年幼时便有幸观赏到她的精湛舞技，留下了深刻印象。

先帝的宫女，有八千人，而公孙大娘的剑器舞最初就位居第一。五十年间，世事变迁，如反掌一般，风尘四起，王室衰微。梨园的弟子如烟般散去，女乐的余姿映照着寒冷的日光。金粟堆前，树木已经老化，瞿唐石城，草丛萧瑟。宴席上的音乐急促而管弦乐器此起彼伏，乐声达到了极致，哀愁随之而来，月亮东升。

唐代宗大历二年，流落夔州的杜甫在别驾元持家中赴宴，宴会中，有舞者临颍李十二娘，献剑舞一曲。杜甫观剑舞神韵有似曾相识之感，问及师承，得知其为公孙大娘之弟子。杜甫心中感慨万千，思绪不禁倒回五十年，想到了在郾城所看到的公孙大娘那场如羿射九日落、矫若游龙行的绝妙剑舞。

在大历二年夔州的宴会上，杜甫与历史的交汇点相遇，公孙大娘的剑器舞技，唤起了他五十年前的记忆。那郾城的绝代剑舞，如今在李十二娘的演绎中，剑气如虹，仿佛穿越时空的回响/，与盛唐繁华共舞。

《观公孙大娘弟子舞剑器行》中的“一曲剑器行，五十年兴衰事”表达了杜甫通过观看公孙大娘弟子的剑器舞，回想起了大唐五十年间的兴衰变迁。公孙大娘剑舞之盛：公孙大娘的剑器舞曾经独步天下，被誉为“裴将军满堂势”，将裴旻的剑术艺术化，与诗书并列为大唐三绝。

玉貌锦衣，况余白首，今兹弟子，亦非盛颜。 既辨其由来，知波澜莫二，抚事慷慨，聊为《剑器行》。 昔者吴人张旭，善草书帖，数常于邺县见公孙大娘 舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激，即公孙可知矣。昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。