诗人玉屑诗人玉屑卷六

本文目录一览：

• 1、《诗人玉屑》的翻译
• 2、诗人玉屑成书
• 3、诗人玉屑原文及翻译
• 4、《诗人玉屑》的作者是谁?主要内容是什么?
• 5、诗人玉屑内容

《诗人玉屑》的翻译

欧阳修刚到滁洲做官的时候，自己叫自己“醉翁”，（此时他）年纪大了，而且身体衰弱又得了病，马上退居颖州，于是又改外号为“六一居士”。有人问他：“六一指的是什么？”他回答说：“我收藏了一万多本藏书，又收集了尧舜禹三代以来一千多份碑文刻拓，还有一张琴，一局棋，经常在房间放一壶酒。

翻译如下 欧阳修刚到滁洲做官的时候，自己叫自己“醉翁”，（此时他）年纪大了，而且身体衰弱又得了病，马上退居颖州，于是又改外号为“六一居士”。

翻译：秋天的风是如此的凄清，秋天的月是如此的明亮；落叶飘飘，聚了还离散，连栖息在树上的鸦雀都心惊。想当日彼此亲爱相聚，现在分开后何日再相聚，在这秋风秋月的夜里，想起来真是情何以堪。

”居士说：“我家里藏了书一万卷，集录夏、商、周三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一盘，又经常备好酒一壶。

诗人玉屑成书

《诗人玉屑》成书于南宋理宗淳佑年间。具体来说：成书时间：该书卷前有黄升于淳佑甲辰所作序，按照成书时间与序文撰写时间的逻辑推断，本书应成于理宗淳佑年间。内容概述：《诗人玉屑》是一部关于诗歌理论与实践的著作，评论的对象广泛，从《诗经》、《楚辞》到南宋各大家均有涉及。

《诗人玉屑》是一部关于诗歌理论与实践的著作，大约创作于南宋度宗赵禥时期。该书卷前有黄升于淳佑甲辰（1244年）所作序，而按照成书时间与序文撰写时间的逻辑，本书应成于理宗淳佑年间。《诗人玉屑》评论的对象广泛，从《诗经》、《楚辞》到南宋各大家均有涉及。

”可知他过着以种菊、赋诗为乐的隐逸生活。庆之与当时诗人有广泛的交往，这给他辑录南宋诗话带来了不少方便。

” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“自 元 暨 成 ，降意图籍，美玉屑之谭，清 金马 之路。”转以喻美好的文辞。 元 许有孚 《观雪冷然台》诗：“ 坡 诗诵得聚星堂，字字珠玑飞玉屑。” 清 梁章钜 《归田琐记·迭韵诗》：“话旧尚能霏玉屑，延龄端不藉金丹。”比喻雪末。

《诗人玉屑》这本书集纳了众多诗论家的成果，以条理清晰的方式概述了中国古代诗歌的发展历程。它不仅是一部详实的资料集，更是深入探究了我国诗歌的演变、体裁特点以及历史背景的重要参考。

《丛话》和《玉屑》这两部作品均由单一作者完成，相比之下，《诗话总龟》的经历更为复杂。最初的编纂者是阮阅，原书名为《诗总》，大约在北宋徽宗宣和五年（一一二三）成书，但当时似乎并未刊刻。到了南宋高宗绍兴年间，这部作品在福建地区有了刻本，改名为《诗话总龟》。

诗人玉屑原文及翻译

”居士说：“加上我这一个老头，在这五种物品中间，这难道不是‘六一’了吗？”客人笑着说：“您大概是一位想逃避名声的人吧，因而屡次改换名号。这正像庄子所讥讽的那个害怕影子却跑到阳光中去的人；我将会看见您像那个人一样，迅速奔跑，大口喘气，干渴而死，名声却不能逃脱。

老头在这五种器物之间，难道不能称为六一吗？”别人笑着说：“你想避世逃名吗？难怪你经常改外号，这就是庄子所说的怕影子出现而在日头正中走路，我将会看到你快跑、然后大声喘气，而被渴死。但是你的名声在外，是逃不掉的。

晚年因年迈、身体衰弱及患病，迁居颖州，改号为“六一居士”。有人问“六一”之意，欧阳修他拥有万余卷藏书，收集了一千多份三代碑文刻拓，还有一琴、一棋、常置一壶酒于室内。有人指出这仅五“一”，欧阳修则解释：“我这老翁，也算得上是‘一’，五物加上我，即为‘六一’。

本文翻译欧阳修刚到滁洲做官的时候，自己叫自己“醉翁”，（此时他）年纪大了，而且身体衰弱又得了病，马上退居颖州，于是又改外号为“六一居士”。

翻译：秋天的风是如此的凄清，秋天的月是如此的明亮；落叶飘飘，聚了还离散，连栖息在树上的鸦雀都心惊。想当日彼此亲爱相聚，现在分开后何日再相聚，在这秋风秋月的夜里，想起来真是情何以堪。

原文：秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日？此时此夜难为情！入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，何如当初莫相识。

《诗人玉屑》的作者是谁?主要内容是什么?

1、《诗人玉屑》的作者是南宋魏庆之。主要内容是辑录两宋诗话论诗片断，分为两部分：前11卷论述诗学原理及表现技巧，后10卷品评历代诗人诗作。作者：魏庆之，字醇甫，号菊庄，南宋建安人。生平事迹不详，黄升序谓其“有才而不屑科第，惟种菊千丛，日与骚人佚士，觞咏于其间”。

2、“诗人玉屑”具体指的是南宋时期的一部诗话集，名为《诗人玉屑》，其作者是魏庆之。魏庆之字醇甫，号菊庄，是南宋建安（今福建建瓯）人。魏庆之以其才华出众而闻名，但他无意于官场，而是选择了一种更为悠然的生活方式。

3、”这句诗出自唐代大诗人李白创作的《三五七言》，此诗写在深秋的夜晚，抒情主人公望见了高悬天空的明月，和栖息在已经落完叶子的树上的寒鸦，主人公以寒鸦自比，表达了无限惆怅的心情。这首诗的意思是：秋夜的风有些清冷，秋夜的月明亮透彻。落叶聚起又被吹散，寒鸦栖眠又被惊醒。

4、‘秋风清’云云，见《李太白集》，当是李作。作者简介：李白（701～762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。

诗人玉屑内容

1、《诗人玉屑》的作者是南宋魏庆之。主要内容是辑录两宋诗话论诗片断，分为两部分：前11卷论述诗学原理及表现技巧，后10卷品评历代诗人诗作。作者：魏庆之，字醇甫，号菊庄，南宋建安人。生平事迹不详，黄升序谓其“有才而不屑科第，惟种菊千丛，日与骚人佚士，觞咏于其间”。

2、《诗人玉屑》这本书集纳了众多诗论家的成果，以条理清晰的方式概述了中国古代诗歌的发展历程。它不仅是一部详实的资料集，更是深入探究了我国诗歌的演变、体裁特点以及历史背景的重要参考。

3、宽永本在《诗人玉屑》卷后题识云：“古之论诗者多矣，精炼无如此编，是知一字一句皆发自锦心，散如玉屑，真学诗者之指南也。”魏庆之博观诗家论诗之谈片和短札，摭取其中有助于诗道者，编辑成帙，正如沙里淘金，这点点玉屑，都出自锦心，这也就是《诗人玉屑》命名的来由。

4、内容概述：《诗人玉屑》是一部关于诗歌理论与实践的著作，评论的对象广泛，从《诗经》、《楚辞》到南宋各大家均有涉及。前十一卷主要探讨诗艺、体裁、格律及表现手法，十二卷之后则深入评述两汉以下的作家与作品。

5、卷1至11分为诗辨、诗法、诗体等门类；卷12以下品评历代诗人诗作，大体以时代为序。《苕溪渔隐丛话》多录北宋人语，该书多录南宋人语，“二书相辅，宋人论诗之概亦略具矣”。