本文目录一览：
桃源行是谁的诗
1、桃源行 宋代桃源行作者：王安石 望夷宫中鹿为马桃源行作者，秦人半死长城下。避时不独商山翁，亦有桃源种桃者。此来种桃经几春，采花食实枝为薪。儿孙生长与世隔，虽有父子无君臣。渔郎漾舟迷远近，花间相见因相问。世上那知古有秦，山中岂料今为晋。闻道长安吹战尘，春风回首一沾巾。
2、王维这首《桃源行》，正是由于成功地进行桃源行作者了这种艺术上的再创造，因而具有独立的艺术价值，得以与散文《桃花源记》并世流传。《桃源行》所进行的艺术再创造，主要表现在开拓诗的意境桃源行作者；而这种诗的意境，又主要通过一幅幅形象的画面体现出来。
3、“依旧花间溪水流”出自宋代姚勉的《桃源行》。“依旧花间溪水流”全诗 《桃源行》宋代 姚勉 武陵溪边翁好渔，笭箵钓车日采鱼。扁舟为家苇为屋，岂知世有神仙居。晓来不记舟行路，忽在桃花深绝处。红云杳叆望欲迷，绛雪缤纷落无数。水源尽处便逢山，一迳似通人往还。
4、王维的《桃源行》以陶渊明《桃花源记》为蓝本，通过诗歌形式重构了理想社会的图景，其艺术特色体现在对隐逸主题的深化、意象的灵动运用以及语言风格的清丽自然，展现了盛唐文人追求超脱世俗的精神境界。《桃源行》全诗共三十二句，以叙事与写景交融的方式展开。
5、王维的桃源行原诗如下桃源行作者：渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。坐看红树不知远，行尽青溪不见人。山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。遥看一处攒云树，近入千家散花竹。樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。居人共住武陵源，还从物外起田园。月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。
桃源行作者简介
《桃源行》的作者是王维。王维，字摩诘，号摩诘居士，唐朝著名诗人、画家。他擅长将诗歌与绘画融为一体，作品多描绘自然景色和隐居生活，具有独特的艺术风格。王维的诗歌以清新自然、意境深远见称，被誉为诗中有画，画中有诗。
王维，字摩诘，生于公元701年，逝于761年，因其诗作常被人称作“诗佛”，名字本身就寓含了佛教的元素，维摩诘是佛教中的一位居士，被誉为在家的大乘菩萨，以其洁净无染的品质而闻名。这表明，佛教在王维的生活和艺术创作中占据了重要地位。
王安石的《桃源行》就是利用这个传统题材加以发挥，凭着自己的想象，作了一番再创造。桃源行赏析 头四句作者全翻新陶诗开篇，点明了陶花源的来历。陶诗“赢氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝”，列举两件事：一是指鹿为马胡亥，二是修筑长城害民伤财。
“亦有桃源种桃者”出自宋代王安石的《桃源行》。“亦有桃源种桃者”全诗《桃源行》宋代 王安石望夷宫中鹿为马，秦人半死长城下。避时不独商山翁，亦有桃源种桃者。此来种桃经几春，采花食实枝为薪。儿孙生长与世隔，虽有父子无君臣。渔郎漾舟迷远近，花间相见因相问。
避时不独商山翁，亦有桃源种桃者。此来种桃经几春，采花食实枝为薪。儿孙生长与世隔，虽有父子无君臣。渔郎漾舟迷远近，花间相见因相问。世上那知古有秦，山中岂料今为晋。闻道长安吹战尘，春风回首一沾巾。重华一去宁复得，天下纷纷经几秦。
《桃源行》赵汝淳 翻译、赏析和诗意《桃源行》是宋代赵汝淳的一首诗词。这首诗描绘了一个清幽的桃源之地，表达了作者对理想生活的向往和对现实困境的反思。诗词的中文译文如下：武陵溪上栽桃花，儿童笑语成生涯。当初避地不知远，渔郎惊问疑仙家。年深忘却来时路，流水春风等闲度。
诗歌鉴赏:桃源行王安石最后两句表达了诗人怎样的
1、真是可叹可悲！此四句充分反映了作者对乱世的厌恶与对和平自由平等生活的向往。
2、最后四句借桃源中人之口，感叹天下纷扰不安，太平盛世一去不返。最后一句，不仅有感于改朝换代的沧桑之变，而且隐含历代的君主统治都与残酷短命的嬴秦相类似的意思，与开头二句遥相呼应，反映出作者致君尧舜的高远理想，故全诗的意义也就超出了歌咏桃花源的范围，而富有强烈的现实精神了。
3、不仅有感于改朝换代的沧桑之变，而且隐含历代的君主统治都与残酷短命的嬴秦相类似的意思，与开头二句遥相呼应，反映出作者致君尧舜的高远理想，故全诗的意义也就超出了歌咏桃花源的范围，而富有强烈的现实精神了。
4、“渔郎”以下四句讲述了渔人误入桃花源及桃源中人对人世变幻的感叹。最后四句借桃源中人之口，表达了对天下纷扰不安的感慨，以及对太平盛世一去不复返的无奈。诗人不仅感叹改朝换代的沧桑变化，还暗含历代君主统治的残酷与短命，与开头二句遥相呼应，体现了作者致君尧舜的高远理想。
5、这不是和陶诗所写的“荒路暧交通，鸡犬互鸣吠”的景象很相似吗？最后两句：“归来向人说，疑是武陵源”，表达了诗人的欣喜之情。
6、“平明”二句进一步描写桃源的环境和生活之美好。“扫花开”、“乘水入”，紧扣住了桃花源景色的特点。“初因避地去人间，及至成仙遂不还”两句叙事，追述了桃源的来历；“峡里谁知有人事，世间遥望空云山”，在叙事中夹入情韵悠长的咏叹，文势活跃多姿。 最后一层，诗的节奏加快。
桃源行的作者简介
《桃源行》的作者是王维。王维，字摩诘，号摩诘居士，唐朝著名诗人、画家。他擅长将诗歌与绘画融为一体，作品多描绘自然景色和隐居生活，具有独特的艺术风格。王维的诗歌以清新自然、意境深远见称，被誉为诗中有画，画中有诗。
王维，字摩诘，生于公元701年，逝于761年，因其诗作常被人称作“诗佛”，名字本身就寓含了佛教的元素，维摩诘是佛教中的一位居士，被誉为在家的大乘菩萨，以其洁净无染的品质而闻名。这表明，佛教在王维的生活和艺术创作中占据了重要地位。
王安石的《桃源行》就是利用这个传统题材加以发挥，凭着自己的想象，作了一番再创造。桃源行赏析 头四句作者全翻新陶诗开篇，点明了陶花源的来历。陶诗“赢氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝”，列举两件事：一是指鹿为马胡亥，二是修筑长城害民伤财。
“亦有桃源种桃者”出自宋代王安石的《桃源行》。“亦有桃源种桃者”全诗《桃源行》宋代 王安石望夷宫中鹿为马，秦人半死长城下。避时不独商山翁，亦有桃源种桃者。此来种桃经几春，采花食实枝为薪。儿孙生长与世隔，虽有父子无君臣。渔郎漾舟迷远近，花间相见因相问。
作者：王淮诗名：桃源行朝代：明全文：武陵十里桃花水，遥接仙家洞天里。桃花不隐洞中春，引得渔郎来问津。洞中墙屋开村落，石田沙田足耕凿。阴连绿树昼昏昏，鸣鸡吠犬东西门。渔郎相见惊相语，共问今朝是谁主。秦家虐逐飞烟，司马独主江南天。尊前论罢长叹息，醉掩松窗卧苔石。
版权声明
本文仅代表作者观点，不代表网络立场。
本文系作者授权本网站发表，未经许可，不得转载。
