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了凡四训原文及译文白话文
了凡四训原文及白话文译文如下：原文：昔袁了凡，示其子云谷曰：“命由我作，福自己求。”又云：“务要日日知非，日日改过。”又云：“一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。
原文：第一篇：立命之学 余童年丧父，老母命弃举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心也。后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙，余敬礼之。语余曰：子仕路中人也，明年即进学，何不读书？余告以故，并叩老者姓氏里居。曰：吾姓孔，云南人也。
余初号学海，是日改号了凡；盖悟立命之说，而不欲落凡夫窠臼也。从此而后，终日兢兢，便觉与前不同。前日只是悠悠放任，到此自有战兢惕厉景象，在暗室屋漏中，常恐得罪天地鬼神；遇人憎我毁我，自能恬然容受。
原文：壬辰岁，予入觐，晤夏建所，见其人气虚意下，谦光逼人，归而告友人曰：“凡天将发斯人也，未发其福，先发其慧；此慧一发，则浮者自实，肆者自敛；建所温良若此，天启之矣。”及开榜，果中式。江阴张畏岩，积学工文，有声艺林。
从前种种,譬如昨日死;从后种种,譬如今日生。出处何在?
1、出自——明代袁黄的《了凡四训原文了凡四训》。原文：从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。译文：从前的往事再多，到今天为止就全部无关了。以后的事情，不管发生什么，从今天开始就当重头来过。《了凡四训》 又名《命自我立》， 是一本种德立命、修身治世类教育书籍。
2、“昨日种种譬如昨日死，今日种种譬如今日生。”出自袁了凡——《了凡四训》。原文：汝今既知非。将向来不发科第，及不生子之相，尽情改刷；务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。
3、出自——明代袁了凡《了凡四训》 。原文：汝今既知非。将向来不发科第，及不生子之相，尽情改刷；务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。译文：改造命运从何改起了凡四训原文？从自己的习气、过失做起。
4、《了凡四训》中提到的“昨日种种，譬如昨日死；今日种种，譬如今日生。”这句话，正是他倡导的忘记过去，重新开始新生活的理念。
5、这句话的意思是：以前的事就像昨天一样全都已经过去了，以后的事就当作从今天刚刚重新开始。它出自明代袁了凡的《了凡四训》，原文是从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。《了凡四训》是一本种德立命、修身治世类教育书籍。
《了凡四训》原文及译文
1、余初号学海，是日改号了凡；盖悟立命之说，而不欲落凡夫窠臼也。从此而后，终日兢兢，便觉与前不同。前日只是悠悠放任，到此自有战兢惕厉景象，在暗室屋漏中，常恐得罪天地鬼神；遇人憎我毁我，自能恬然容受。
2、原文：第一篇：立命之学 余童年丧父，老母命弃举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心也。后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙，余敬礼之。语余曰：子仕路中人也，明年即进学，何不读书？余告以故，并叩老者姓氏里居。曰：吾姓孔，云南人也。
3、原文：壬辰岁，予入觐，晤夏建所，见其人气虚意下，谦光逼人，归而告友人曰：“凡天将发斯人也，未发其福，先发其慧；此慧一发，则浮者自实，肆者自敛；建所温良若此，天启之矣。”及开榜，果中式。江阴张畏岩，积学工文，有声艺林。
4、了凡四训原文及白话文译文如下：原文：昔袁了凡，示其子云谷曰：“命由我作，福自己求。”又云：“务要日日知非，日日改过。”又云：“一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。
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