郭沫若屈原朗诵郭沫若的屈原是一部什么剧

本文目录一览：

• 1、求郭沫若《屈原》原文
• 2、郭沫若《屈原》诗全文
• 3、郭沫若《屈原》原文
• 4、屈原选自第几幕
• 5、郭沫若的[屈原]全诗

求郭沫若《屈原》原文

1、郭沫若创作历史剧《屈原》时正值1942年1月郭沫若屈原朗诵，抗日战争处于相持阶段。作者说：“全中国进步的人们都感受着愤怒，因而郭沫若屈原朗诵我把时代的愤怒复活到屈原的时代里去了，换句话说，我是借了屈原的时代来象征我们当前的朝代。

2、屈原至于此刻，虽曾被世之小人以种种之名加之恶骂与谣传，仍像个忠于理想之人。身后千秋评话，是非曲直任世人所指论，而在我则毫无所计。我攫住手中之笔，为我塑造出理想的诗人形象。郭沫若屈原朗诵他的性格如金石挺然独立于世之间，其心节正如明星骞峭天地之际。这就是我心中永远的屈原形象。

3、深固难徒，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。年岁虽小，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。整个话剧里就这片段稍稍熟悉点，南后指派她父亲在神庙里毒杀屈原，没想那毒酒被婵娟给喝了。

4、郭沫若的《屈原》中，屈原对风、雷、电的呼唤，象征着他对自由与光明的热烈追求。在黑暗笼罩、万物沉睡的时刻，他渴望风的咆哮能驱散一些黑暗，至少能带来一丝光亮和活力。他想象风、雷、电一同在宇宙中翩翩起舞，成为无尽的诗、音乐和舞蹈，以此表达对自由的向往。

5、《屈原》作者：郭沫若《屈原》创作的时代背景。《屈原》创作于1942年1月。太平洋战争爆发后，日寇加紧对中国的侵略，集中主力对抗日根据地进行大规模“扫荡”。蒋介石则加紧反共，大搞分裂，与1941年1月制造了震惊中外的“皖南事变”。同时，在国统区大肆捕杀共产党人和抗日进步人士。整个国统区成了令人窒息的铁罐头。

6、郭沫若的诗歌《屈原》则以现代视角重新诠释了屈原的精神：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这句诗在郭沫若的笔下被赋予了新的意义，成为对屈原精神的致敬。郭沫若通过诗歌表达了对屈原的崇敬之情，以及对现实的批判。

郭沫若《屈原》诗全文

身后千秋评话，是非曲直任世人所指论，而在我则毫无所计。我攫住手中之笔，为我塑造出理想的诗人形象。他的性格如金石挺然独立于世之间，其心节正如明星骞峭天地之际。这就是我心中永远的屈原形象。

那是自由，是跳舞，是音乐，是诗！啊，这宇宙中的伟大的诗！你们风，你们雷，你们电，你们在这黑暗中咆哮着的，闪耀着的一切的一切，你们都是诗，都是音乐，都是跳舞。你们宇宙中伟大的艺人们呀，尽量发挥你们的力量吧。

诗中的“愿岁并谢，与长友兮”一句，乃是沟通“物我”的神来之笔：它在颂橘中突然揽入诗人自己，并愿与橘树长相为友，面对严峻的岁月，这便顿使傲霜斗雪的橘树形象，与遭谗被废、不改操守的屈原自己叠印在了一起。

郭沫若的《屈原》中，屈原对风、雷、电的呼唤，象征着他对自由与光明的热烈追求。在黑暗笼罩、万物沉睡的时刻，他渴望风的咆哮能驱散一些黑暗，至少能带来一丝光亮和活力。他想象风、雷、电一同在宇宙中翩翩起舞，成为无尽的诗、音乐和舞蹈，以此表达对自由的向往。

《屈原》是接近诗剧的剧作。 《屈原》全剧分为“橘颂”“受诬”“招魂”“被囚”“雷电颂”五幕。 屈原被囚禁在东皇太一庙。他手足带着刑具，颈上系着长链，散发披肩，独身徘徊。这时，狂风咆哮，电闪雷鸣。

屈原说，慢！大王已授命于我制定《宪令》，我已把废除殉葬写入……灵秀姐急忙制止，先生，记住您和大王的约定。

郭沫若《屈原》原文

1、表现了屈原崇高的内心世界：痛恨黑暗、追求光明，不屈的斗争精神和诗人的气质。结尾屈原随卫士到汉北人民中间去，寄托了作者的美好愿望。

2、郭沫若的《屈原》中，屈原对风、雷、电的呼唤，象征着他对自由与光明的热烈追求。在黑暗笼罩、万物沉睡的时刻，他渴望风的咆哮能驱散一些黑暗，至少能带来一丝光亮和活力。他想象风、雷、电一同在宇宙中翩翩起舞，成为无尽的诗、音乐和舞蹈，以此表达对自由的向往。

3、屈原披长发，独步江边，思绪纷扰如烟。心中有忠诚之诚念，眼中则饱含着大志之情怀。此时的他背负家国天下的重担，行走于风波之间。诗词的华丽、文采的飞扬，皆是他的灵魂之歌。面对乱世之世，他心怀悲悯，却又不乏坚韧不拔之志。而这不屈的精神和顽强的生命态度，成为他诗中永恒的主题。

4、诗中的“愿岁并谢，与长友兮”一句，乃是沟通“物我”的神来之笔：它在颂橘中突然揽入诗人自己，并愿与橘树长相为友，面对严峻的岁月，这便顿使傲霜斗雪的橘树形象，与遭谗被废、不改操守的屈原自己叠印在了一起。

5、屈原说，慢！大王已授命于我制定《宪令》，我已把废除殉葬写入……灵秀姐急忙制止，先生，记住您和大王的约定。

屈原选自第几幕

1、人教版初中九年级下册语文第五单元，主要收录了三篇戏剧作品，分别是郭沫若的《屈原》（节选自历史剧《屈原》的第五幕第二场）、何冀平的《天下第一楼》（节选自话剧《天下第一楼》的第三幕）以及孙鸿的《枣儿》（选自《剧本》）。

2、第一幕。屈原选自《郭沫若全集》第六卷的第一幕《橘颂》，主要情节是：屈原在橘园放声朗诵自己的新作《橘颂》，教导弟子宋玉，这时南后派公子子兰请屈原入宫；南后以排演《九歌》为名，设计诬陷屈原，屈原被罢官。

3、屈原第五幕第二场可以分为两个部分，历史剧《屈原》第五幕第二场的前两部分，可以分为剧情的开端、发展、高潮。屈原（约公元前340年-公元前278年），芈姓，屈氏，名平，字原，楚国人（今湖北省秭归县，一说湖北荆州纪南）。自称是古帝高阳氏的后裔，其先祖屈瑕受楚武王封于屈地，因以屈为氏。

4、显示了追求光明、毁灭一切黑暗的力量。屈原剧本第五幕第二场把屈原和风雪电融为一体，达到物我同化的境地，显示了追求光明、毁灭一切黑暗的力量。屈原（约公元前340年-公元前278年），芈姓，屈氏，名平，字原，楚国人（今湖北省秭归县，一说湖北荆州纪南）。

郭沫若的[屈原]全诗

受命不迁，生南国兮。深固难徒，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄难糅，文章烂兮。精色内白，类任道兮。纷緼宜修，姱而不丑兮。嗟尔幼志，有以异兮。独而不迁，岂不可喜兮？深固难徒，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失过兮。

他的诗篇犹如江河奔流不息，他的精神也如日中天而照耀千古。而我笔下的屈原，更是倾注了我无限的敬仰与赞美之情。《屈原》是郭沫若先生创作的一部历史剧。在这部剧中，郭沫若先生通过丰富的文学手法和深刻的社会洞察，为我们展现了屈原一生的坎坷经历与伟大精神。

郭沫若的历史剧《屈原》塑造了战国时代楚国的政治家爱国诗人屈原的光辉形象。他的性格特征是热爱祖国人民、坚贞不屈、勇于和种种危害国家的邪恶势力作斗争及诗人的气质。屈原的政治主张是面对强秦的侵略，联齐以抗秦。为此，遭到了南后的迫害，南后以“淫乱宫廷”的罪名使他罢官。

《雷电颂》是作者描写屈原在自尊的灵魂遭受最深凌辱、生命危在旦夕之际叩问天地表达自身理想的宣言书。“独白”以诗意化的语言赋予自然雷电以神力，让雷电化作手中的倚天长剑，去劈开黑暗，去焚毁这黑暗中的一切，《雷电颂》淋漓尽致，不可遏止地抒发了屈原热爱祖国、坚持正义、渴望光明、反对黑暗的理想与要求。