悟真篇悟真篇是谁写的

本文目录一览：

• 1、悟真篇浅解内容简介
• 2、悟真篇基本信息
• 3、悟真直指悟真篇原序
• 4、《悟真篇》阅读笔记-七言四韵一十六首
• 5、《悟真篇》全文

悟真篇浅解内容简介

1、《悟真篇浅解》是一部深入探讨道家内炼功夫悟真篇的重要文献。据现有历史记载悟真篇，这一修炼体系在成周时期已经系统化。汉末魏伯阳悟真篇的《参同契》是一部著作，因其义理深邃和广泛内容，被誉为“万古丹经王”，实至名归。北宋悟真篇的张伯端在此基础上，进一步发展其丹诀理论，创作了《悟真篇》。

2、《悟真篇浅解基本信息》是由中华书局出版的首版书籍，于1990年10月1日发行。作为道教典籍选刊系列中的一员，它为读者呈现了丰富的学术内容。该书采用32开本设计，既便于携带，又适合阅读，总共有379页，内容详实深入。全书以简体中文为正文语言，便于广大读者理解和学习。

3、王沐先生的学术成果丰富多样，悟真篇他的研究深入浅出，深受读者喜爱。其中，他的著作《悟真篇浅解》是一本极具影响力的解读之作，原著为宋代张伯端所著，王沐先生以独特的视角进行解析。这部作品最初由中华书局在1990年10月1日出版，后于2008年进行了再版，至今仍备受关注。

4、《悟真篇》是他的代表作，被誉为内丹修炼的重要指南，以其深入浅出的辞义，成为中国道教经典之一。全书通过诗词歌赋的形式，详细阐述了内丹修炼的各个方面，历代都有众多注疏本，内容丰富且意义深远。

5、《悟真篇》是仙道中人之津梁圭臬，作者乃是宋朝时人，也是道教中南宗的祖师，后代的人尊称为 *** 真人，俗家姓名叫做张伯端。因为他未得进士以前就博览群书，贯通古今，特别是醉心于丹鼎之术的追求，后来在他当官的几十年当中，对于朝政世事屡生厌烦，早有出尘之志。

悟真篇基本信息

《悟真篇》是北宋道士张伯端在熙宁八年（1075年）所作悟真篇的一部道教内丹修炼经典。作为道教丹道理论悟真篇的重要著作，《悟真篇》涵盖了道教内丹修炼的各个方面，包括内丹修炼的理论、过程、方法等。在道教内丹修炼中，《悟真篇》的地位与汉代魏伯阳的《参同契》相仿，被认为是道教内丹丹法的主要经典之一。

《悟真篇浅解基本信息》是由中华书局出版的首版书籍，于1990年10月1日发行。作为道教典籍选刊系列中的一员，它为读者呈现了丰富的学术内容。该书采用32开本设计，既便于携带，又适合阅读，总共有379页，内容详实深入。全书以简体中文为正文语言，便于广大读者理解和学习。

《紫阳真人悟真篇注疏》八卷。象川无名子翁葆光注，集庆空玄子戴起宗疏。《紫阳真人悟真篇三注》五卷。紫贤薛道光、子野陆墅、上阳子陈致虚注。《紫阳真人悟真篇直指详说三乘秘要》一卷。无名子葆光。《紫阳真人悟真篇拾遗》一卷。《悟真篇注释》三卷。象川无名子翁葆光注。

“悟真篇我命由悟真篇我不由天”这句话出自北宋张伯端撰的《悟真篇》里的《悟真·绝句六十四首》。具体信息如下悟真篇：出处：《悟真篇》是道教南宗的经典著作之一，由张伯端撰写。其中，《悟真·绝句六十四首》是按照周易六十四卦的顺序编排的，这句话便出自其中之一。

没有一斤。根据查询相关资料信息显示，没意思是没有，一斤是重量。出处《悟真篇》曰：药重一斤须二八，调停火候托阴阳。宋翁葆光认为此药为乌肝和兔髓，实指元炁和元精，文曰：乌肝八两、兔髓半斤，合成一斤，故曰药重一斤须二八也。

翁象川注《悟真篇》云：“精能生气，气能生神，荣卫一身，莫大于此。养生之士，先宝其精，精满则气壮，气壮则神旺，神旺则身健，身健则少病。内则五脏敷华，外则肌肤润泽，容颜光彩，耳目聪明”。

悟真直指悟真篇原序

其言甚简，其要不繁，可谓指流知源，语一悟百，雾开日莹，尘尽鉴明，校之仙经，若合符契。因谓世之学仙者，十有八九；而达其真要者，未闻一二。仆既遇真诠，安敢隐默，罄所得，成律诗九九八十一首，号曰《悟真篇》。

否则，若不探求其理，就会混淆是非，分不清正邪，落入旁门左道，陷入虚无与执着之中，这并非修真之道，而是追求假象。

金丹之道，内蕴乾坤，修真之本。人生苦短，世事如梦，修道者超脱苦海，求仙成佛。《悟真》直指卷一，明示三要： **人生与修道**：人生短暂，世事无常。悟道者超脱世俗，以孝友保性命，不贪名利。修道求仙，脱生死，超凡入圣。 **世事与修仙**：世人迷恋名利，老去未觉。

道本无名，圣人强名；道本无言，圣人强言。名言若寂，则时流无以识其体而归其真。是以圣人设教立言以显其道，故道因言而后显，言因道而返忘。此道至妙至微，世人根性迷钝，执其有身而恶死悦生，故卒难了悟。黄老悲其贪著，乃以修生之术，顺其所欲，渐次导之。

《悟真篇》阅读笔记-七言四韵一十六首

1、紫阳真人张伯端在《悟真篇》中强调，有形与无形是互为投影与理念载体。如《西游记》中，张伯端以棕衣变作霞裳，教皇后穿，以避免皇后受到妖王玷辱，维护人伦。这比喻了将无形理念融入有形世界的重要性。“七言四韵一十六首”旨在引导读者理解“悟真”的内涵。

2、其言甚简，其要不繁，可谓指流知源，语一悟百，雾开日莹，尘尽鉴明，校之仙经，若合符契。因谓世之学仙者，十有八九；而达其真要者，未闻一二。仆既遇真诠，安敢隐默，罄所得，成律诗九九八十一首，号曰《悟真篇》。

3、《悟真篇》是内丹术的主要著作之一。北宋熙宁八年（1075）张伯端撰。全部由诗词歌曲等体裁写成。其中七言律诗一十六首，绝句六十四首，五言一首；《西江月》词十二首，以及歌曲三十二首。七言律诗一十六首为总论。

4、该书的结构为：卷上对《悟真篇》中的十六首七言律诗进行注解，卷中对其中的六十四首七言绝句进行注解，卷下对其中的一首五言四韵、十二首〈西江月〉、又一首〈西江月〉、五首七言绝句及几首歌赋进行注解。

5、北宋道士张伯端在熙宁八年（1075年）所作的《悟真篇》是汉代魏伯阳《参同契》以后的又一本重要的丹经著作，可以说同为丹经之祖，是道教内丹丹法的主要经典之一，其丹经地位与魏伯阳的《周易参同契》相仿。全书由诗词歌曲等体裁写成，包括七言四韵16首，绝句64首，五言1首，续添西江月12首。

《悟真篇》全文

在世界的智慧宝库中，张伯端以《悟真篇》揭示人生短暂与修行的真谛。这是一部融汇释、老二教精髓的炼丹秘籍，强调生命修行中阴阳调和与道法自然的重要性。《悟真篇》序言犹如一盏明灯，照亮了修行者寻找长生不老之路的方向。

贫子衣中珠，本自圆明好。不会自寻求，却数他人宝。数他宝，终无益，只是教君空费力。争如认得自家珍，价值黄金千万亿。此宝珠，光最大，遍照三千大千界。从来不解少分毫，刚被浮云为障碍。自从认得此摩尼，泡体空花谁更爱。佛珠还与我珠同，我性即归佛性海。

《悟真篇》，北宋张伯端著，后序于北宋熙宁八年（1075）。《道藏》收录的《悟真篇》凡七种。此句在其中有所提及 悟真篇-绝句六十四首（按周易六十四卦）中的相关记载：“一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天。赫赫金丹一日成，古仙垂语实堪听。若言九载三年者，尽是迁延款日辰。