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“昔有佳人公孙氏,一舞剑器动四方”这两句出自哪首诗?作者是谁?_百度...
“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方”这两句出自杜甫的七言古诗《观公孙大娘弟子舞剑器行》。诗句出处：这两句诗是对公孙大娘精湛舞技的生动描绘，出自唐代著名诗人杜甫的作品。作者简介：杜甫，被誉为“诗圣”，是唐代著名的现实主义诗人。他的诗歌深刻反映了社会现实，具有极高的艺术价值。
这两句诗是《琵琶行 / 琵琶引》中的一部分，描述了公孙大娘舞剑器的盛况，通过“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方”的描绘，展现了舞蹈的魅力和公孙大娘高超的舞技。 《琵琶行 / 琵琶引》是唐代诗人白居易的代表作之一。这首诗通过描绘音乐和舞蹈，反映了社会的变迁和人民的苦难。
这两句出自《观公孙大娘弟子舞剑器行》，作者是唐代诗圣杜甫。出处：出自唐代诗圣杜甫的七言古诗《观公孙大娘弟子舞剑器行》。原文：昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。耀如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。
这两句诗是白居易的《琵琶行 / 琵琶引》中的名句。诗中的“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方”描述的是公孙大娘舞剑器的场景，生动形象地展现了舞蹈的魅力和影响力。《琵琶行 / 琵琶引》是一首长篇叙事诗，描述了琵琶女的高超技艺和悲惨身世。
“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方”这句诗出自唐代诗人杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行》。全诗内容如下：开篇描述：昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。
在唐代的诗歌史上，有两句流传千古的佳句：“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。”这两句出自杜甫的七言古诗《观公孙大娘弟子舞剑器行》。杜甫，被誉为“诗圣”，他的这首诗是对公孙大娘精湛舞技的生动描绘，展现了她舞剑器时的震撼人心和独特魅力。
临颍美人在白帝是什么生肖
1、总之，临颍美人在白帝所指的生肖是龙。通过这句话，我们可以感受到龙的独特魅力和神奇之处，也可以更好地理解和欣赏中国传统文化中关于龙的各种象征意义和表达方式。
2、临颍美人在白帝是生肖龙，主要用在诗句中，后一句是妙舞此曲神扬扬。主要是说目睹李十二娘舞姿，并闻其先师，触景生情，抚今思昔，记起童年观看公孙大娘之剑舞，赞叹其舞技高超。
3、临颍美人在白帝是生肖龙。嘿，小伙伴，你知道吗？临颍美人在白帝的时候，可是跟龙这个生肖沾上边儿了呢！就像诗句里说的那样，充满了神秘和优雅的韵味。
观公孙大娘弟子舞剑器行原文
1、观公孙大娘弟子舞剑器行 杜甫〔唐代〕 大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅，见临颍李十二娘舞剑器，壮其蔚跂，问其所师，曰：“余公孙大娘弟子也。” 开元五载，余尚童稚，记于郾城观公孙氏，舞剑器浑脱，浏漓顿挫，独出冠时，自高头宜春梨园二伎坊内人洎外供奉舞女，晓是舞者，圣文神武皇帝初，公孙一人而已。
2、杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行序》原文及赏析 大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅，见临颍李十二娘舞剑器，壮其蔚跂，问其所师，曰：“余公孙大娘弟子也。”开元五载，余尚童稚，记于郾城观公孙氏舞剑器浑脱，浏漓顿挫，独出冠时。
3、在大历二年的十月十九日，我在夔府别驾元持的宅子里，有幸目睹了临颍李十二娘舞剑器的精彩表演。她的舞姿雄壮且富有生机，我询问她的师承，她答道，自己是公孙大娘的弟子。
4、大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅，见临颍李十二娘舞剑器，壮其蔚跂，问其所师，曰：“余公孙大娘弟子也。”开元三载，余尚童稚，记于郾城观公孙氏，舞剑器浑脱， 浏漓顿挫，独出冠时，自高头宜春梨园二伎坊内人，洎外供奉舞女， 晓是舞者，圣文神武皇帝初，公孙一人而已。
5、不过，序文的内容仍然是清楚的：他先叙在夔州看了公孙大娘弟子所表演的剑器舞，然后回忆自己童年时在郾城亲见公孙大娘的舞蹈，说明当唐玄宗初年，公孙大娘的剑器舞在内外教坊独享盛名的情况。抚今思昔，深有感慨，因而写成这首《剑器行》。
6、只有公孙大娘的剑器舞独占鳌头。五十年的岁月匆匆，如同翻掌之间，战乱烽烟不息，政局动荡。梨园弟子们消散无踪，唯有李氏舞姿在寒光中闪烁。金粟山玄宗陵墓的树木已成参天，瞿塘峡的白帝城则满目凄凉。乐曲终了，月升夜深，我内心充满哀伤。老夫行走在荒山之间，每一步都充满凄凉，不知归宿何在。
公孙大娘文言文
豪放激扬，放荡不羁，由此可知公孙大娘舞技之高超了。
杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行》不错 昔有佳人公孙氏， 一舞剑器动四方。观者如山色沮丧， 天地为之久低昂。霍如羿射九日落， 矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒， 罢如江海凝清光。绛唇珠袖两寂寞， 晚有弟子传芬芳。临颍美人在白帝， 妙舞此曲神扬扬。与余问答既有以， 感时抚事增惋伤。
大历二年十月十九日夔府别驾元持宅见临颍李十二娘舞剑器，壮其蔚〔足支〕。问 其所师，曰：余公孙大娘弟子也。开元三载，余尚童稚，记于郾城观公孙氏舞剑器 浑脱。浏漓顿挫，独出冠时。自高头宜春梨园二伎坊内人，洎外供奉，晓是舞者，圣文神武皇帝初，公孙一人而已。
《张旭工书》文言文翻译：张旭深得草书笔法精妙，后传给了崔邈、颜真卿。张旭说：“我刚开始听说公主与挑夫争着走路，而悟得草书笔法的意境。后来看公孙大娘舞剑，而悟得草书笔法的神韵。”张旭每次饮酒喝醉了就写草书，挥笔大叫，把头浸入墨汁中用头书写，世上人称他为“张颠”。
译文 张旭深得草书笔法，后来传授给了崔邈、颜真卿。张旭说：“开始时，我看见公主与挑夫争著过路而悟得草书笔法的意境。后来观公孙大娘舞剑而悟得草书笔法的神韵。”张旭每次饮酒醉时就草书，挥笔大叫。
昔者吴人张旭，善草书书帖，数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激，即公孙可知矣。 《石鱼湖上醉歌》 漫叟以公田米酿酒，因休暇，则载酒于湖上，时取一醉。欢醉中，据湖岸，引臂向鱼取酒，使舫载之，偏饮坐者。意疑倚巴丘酌于君山之上，诸子环洞庭而坐，酒舫泛泛然触波涛而往来者。
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