本文目录一览：
- 1、送徐无党南归序原文
- 2、送徐无党南归序的介绍
- 3、送徐无党南归序翻译
送徐无党南归序原文
1、送徐无党南归序（原文）欧阳修 草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言①，是三者所以能不朽而存也。
送徐无党南归序的介绍
1、关于汲汲营营出处如下：唐薛能《长安道》诗：“汲汲复营营，东西连两京。”宋欧阳修《送徐无党南归序》：“方其用心与力之劳，亦何异众人之汲汲营营。”《辞源》载，汲汲本为汲汲营营，有二义，一是急切貌，二是诈伪貌；又，汲汲忙忙，是行动急迫或事情繁忙。未收“汲汲营营”一词。
2、“汲汲营营”一词形象描绘了人们急切追求名利的状态。源自北宋欧阳修的《送徐无党南归序》，文中将其与世人忙于生活相提并论，强调了这种对名利的热切追求。这个词常用于形容人们一生都在为权势欲望而奔波，直至生命尽头才可能意识到，真正的成功可能只是一处平凡的立足之地。
3、欧阳修做官40年，他修身、做官、著书，都如愿了，他就算称不上圣人，也应该称得上贤人。照他在《送徐无党南归序》里所说，“其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。
4、欧阳修则自称：“吾固亦喜为文辞者”（《送徐无党南归序》），“只有文字是本职”（《与杜欣论祁公墓志书》）。他还说：“言之无文，行而不远。……言以载事而文以饰言。
5、唐 薛能 《长安道》诗：“汲汲复营营，东西连两京。”宋 欧阳修 《送徐无党南归序》：“方其用心与力之劳，亦何异众人之汲汲营营。”《辞源》载，汲汲本为伋~，有二义，一是急切貌，二是诈伪貌；又，汲汲忙忙，是行动急迫或事情繁忙。未收“汲汲营营”一词。
6、汲汲营营这个成语最早出现在唐代薛能的《长安道》诗中，描述了人们为了追求名利而奔波劳碌的情景。这里的“汲汲”表示急切的样子，“营营”则指的是忙碌奔波的状态。整句诗的意思是，那些人急切地在两京之间忙碌奔波，如同追求名利般地汲汲营营。
送徐无党南归序翻译
王亚南绑在柱子上读书送徐无党南归序：我国著名的马克思主义经济学家、《资本论》最早的中文翻译者王亚南送徐无党南归序，1933年乘船去欧洲。客轮行至红海，突然巨浪滔天，船摇晃得使人无法站稳。
至于下文“雁过也”的“雁”，是南来秋雁，正是往昔在北方见到的，所以说“正伤心，却是旧时相识”送徐无党南归序了。《唐宋词选释》说：“雁未必相识，却云‘旧时相识’者，寄怀乡之意。赵嘏《寒塘》：‘乡心正无限，一雁度南楼。’词意近之。”其说是也。
一朵梅花，无声的落在桌上。香尽，茶凉！炭火也烧成了灰，我只觉得心头起栗，站起来推窗外望，一片迷茫，原来雾更大了！雾点凝聚在松枝上。千百棵松树，千万条的松针尖上，挑着千万颗晶莹的泪珠…… 恕我不往下写吧，——有母亲的小朋友，愿送徐无党南归序你永远生活在母亲的恩慈中。
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